علوم انسانی اسلامی و مکتب نظام اسلامی باید مبتنی بر خانواده باشند، هرچند امروزه سندها و سیاست‌های ملی ارزشمندی در این راستا تدوین شده‌اند، همچنان کم‌توجهی قابل توجهی در این حوزه وجود دارد. تفاوت عمده مدیریت اسلامی با مدیریت مرسوم آن است که در مدیریت رایج، فردگرایی ترویج شده؛ درحالی‌که در مدیریت اسلامی، خانواده اساس همه امور است.

۱۴۰۳/۱۱/۱۷

فهم تفاوت‌ها و مقتضیات جهان امروز با جهان پیشین و حتی جهان آینده بسیار مهم است و گسترش انتظارات از حوزه‌های علمیه پس از انقلاب اسلامی یک جهش بی‌نظیر داشته است. اولین شاخص انتظارات جدید آن است که انتظار می‌رود حوزه در سطحی قرار بگیرد که بتواند تغییراتی در سطح جهانی ایجاد کند. یعنی مشکلات جهان کنونی را به خوبی تبیین کند و طرحی برای حل این مشکلات طراحی کند.

۱۴۰۳/۱۱/۱۷

شوراهای نظارت مردم در امر آموزش و پرورش برای تحقق مشارکت و نظارت مردم در آموزش‌وپرورش تأسیس شده‌اند، اما تحلیل گفتمان این قانون نشان می‌دهد که مشارکت مردم به حوزه اقتصادی محدود شده و هدف اولیه قانون نادیده گرفته شده است. در ماده ۳ قانون، ترکیب اعضای شورا مشخص شده است. اکثر اعضا از مسئولین دولتی هستند و حضور مردم محدود به نهایتاً ۶ نفر است که آن‌ها نیز وابسته به تأیید سایر اعضای شورا هستند.

۱۴۰۳/۱۱/۱۷

کشور ما با داشتن هفت برابر سرانه جمعیت از منابع طبیعی و خدادادی، به طور ذاتی ثروتمند است. این بدان معناست که به طور متوسط، هر ایرانی مالکیت بسیار بیشتری نسبت به متوسط جهانی بر منابع طبیعی دارد. اگر این واقعیت به درستی به مردم منتقل شود، حس مالکیت و مسئولیت‌پذیری نسبت به منابع طبیعی افزایش یافته و زمینه برای مدیریت بهتر و بهره‌برداری پایدار از آن‌ها فراهم می‌شود.

۱۴۰۳/۱۱/۱۶

پیوند میان دین و سیاست در اندیشه برخی متفکران مورد توجه قرار گرفته است. روسو معتقد بود که پیامبر اسلام با ایجاد یک ساختار سیاسی مبتنی بر دین، حکومت را به‌خوبی اداره کرد. در این راستا، پیمان‌های اجتماعی متعددی میان پیامبر و مردم مدینه بسته شد که از جمله آن‌ها می‌توان به پیمان مدینه اشاره کرد. این قرارداد، مسائل گوناگونی مانند سرشماری، نحوه استقرار روستاها و تأمین امنیت را در بر می‌گرفت و به عنوان یکی از پایه‌های حکمرانی اسلامی شناخته می‌شود.

۱۴۰۳/۱۱/۱۴