سید مهدی ناظمی قرهباغ، مدرس دانشگاه، مؤلف و پژوهشگر در حوزۀ فلسفه سینما و فلسفه هنر، مطرح کرد؛
ترس از اجرای سیاستهای فرهنگی و انباشت مشکلات / مسئولیتناپذیری ما در تاریخ بشری بیسابقه است!
سیاستگذاری در ایران با فهم و اجرای درستی مواجه نیست. سیاستها اغلب بدون برنامهریزی برای اجرا تصویب میشوند و پیگیری مسئولیتها پس از ابلاغ آنها وجود ندارد. در حالی که سیاستهای کارآمد نیازمند نقشه راه و مسئولیتپذیری همه نهادها هستند. عدم هماهنگی در اجرای سیاستها و نبود پیگیری برای ارزیابی عملکرد هر نهاد باعث شده مسئولیتگریزی به یک معضل بزرگ در ایران تبدیل شود.
۱۴۰۳/۰۸/۱۴
عبدالله صلواتی، عضو هیئت علمی دانشگاه شهید رجایی، مطرح کرد؛
سردرگمی نسل اینترنت / از بین رفتن مرز خیال و واقعیت باعث بحرانهای اجتماعی شده است
مرز میان خیال و واقعیت در فضای مجازی بهویژه در بحرانهای اجتماعی و سیاسی، بهطور قابلتوجهی تضعیف شده و باعث سردرگمی شناختی کاربران میشود. این مرزهای مبهم به ایجاد اضطراب و شکلگیری باورهای غلط دامن میزند، طوری که کاربران بر اساس تصاویری که در فضای مجازی میبینند، واقعیت را دچار تحریف میکنند.
۱۴۰۳/۰۸/۱۴
محسن ردادی، عضو هیأت علمی گروه مطالعات انقلاب اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
علاقه به وطن لازمه ایجاد علم بومی / ذات علوم انسانی غرب، استیلا و استکبار است
علوم انسانی به اصلاح روابط انسانی میپردازد و برخلاف علوم طبیعی و مهندسی که انسان را در تعامل با اشیاء میبیند، انسان را به عنوان موجودی چندبعدی میشناسد. چالشهای اساسی جامعه و مدیریت امروز ایران ناشی از نبود درک عمیق و پاسخ مناسب دانشمندان علوم انسانی به مسائل جامعه است، و این امر موجب شده که جامعه و سیستم مدیریتی صرفاً به مدیریت روزمره و حفظ تعادل بسنده کنند. نتیجه این وضعیت، بیاعتنایی جامعه به علوم انسانی و کاهش استقبال دانشجویان از این رشتههاست؛ زیرا علوم انسانی کنونی با زیستبوم ایرانی همخوانی ندارد و در حل مشکلات مردم نقش موثری ایفا نمیکند.
۱۴۰۳/۰۸/۱۴
نتایج تحقیق پژوهشگران دانشگاه علوم پزشکی کرمان نشان میدهد؛
زنان شاغل شادترند یا زنان خانهدار؟ / تأهل و تحصیلات بالا، از جمله عوامل رضایت از زندگی بانوان
شاید توجیه این یافته آن است که گرچه کار کردن زنان میتواند مزایایی مانند پیدا کردن حمایت اجتماعی، عزت نفس و عدم وابستگی برای آنها داشته باشد؛ اما اشتغال، فشارها و تنشهای خاص خود را به همراه دارد که زنان خانهدار این فشارهای شغلی را ندارند. لذا میزان شادکامی و رضایت از زندگی دو گروه تقریباً مشابه است.
۱۴۰۳/۰۸/۱۴
حجتالاسلام و المسلمین محمد ملکزاده، عضو هیئتعلمی پژوهشکده نظامهای سیاسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
امر به معروف و نهی از منکر فراتر از مرزهای جغرافیایی / مسئولیت حکومت اسلامی در برابر ظلم و فساد جهانی
ولایتفقیه برای حفظ مصالح اسلام و مسلمانان است و مرزهای عقیدتی در اسلام از مرزهای جغرافیایی مهمترند. بر این اساس، لزوم امر به معروف و نهی از منکر محدود به مرزهای کشور نیست و شامل همه مسلمانان میشود. دلایل وضع این قانون شامل جلوگیری از فساد و نزاع میان مسلمانان، مقابله با حکومتهای ظالم و مسئولیت حکومت اسلامی در برابر ظلم جهانی به مسلمانان، و تلاش برای اصلاح جامعه و گسترش عدالت است.
۱۴۰۳/۰۸/۱۳
زهرا راد، مدرّس و پژوهشگر رسانه، در یادداشتی مطرح کرد؛
آیا جنسیت بر فرایند اجتهاد تأثیرگذار است؟ / تحلیل علمی یا برچسب تبلیغاتی
در بحث تاثیر جنسیت بر فقه، دو موضوع اصلی مطرح میشود: جنسیت در خود فقه و جنسیت در فرایند فقاهت. جنسیت در فقه، یعنی توجه به تفاوتهای جنسیتی در برخی احکام و قواعد، امری مورد توجه شارع مقدس بوده و به احکام خاص برای زنان و مردان انجامیده است. برخی احکام مشترک و برخی دیگر اختصاصی هر جنس هستند.
۱۴۰۳/۰۸/۱۳
محمود حکمتنیا، استاد تمام گروه فقه و حقوق پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و دکتر محمد محمدینیا، عضو هیأت علمی گروه غربشناسی پژوهشگاه، مطرح کردند؛
از مدیریت تا سانسور؛ بررسی رویکردهای مختلف به محدودسازی فضای مجازی / آینده شبکههای اجتماعی بومی چه خواهد شد؟
در فضای مجازی، مسائلی مانند ناشناس بودن گوینده، امکان سوءاستفاده از حریم خصوصی و عدم امکان محاسبه تأثیرگذاری پیام، چالشهای اخلاقی و حقوقی ایجاد کردهاند. برای مثال، محاسبهناپذیری نتایج رفتارهای مجازی شبیه به وضعیت خلبانی است که بمب اتمی بر هیروشیما انداخت بدون اینکه نتیجه کارش را بسنجد. همچنین، تفاوت مفاهیم فیلتر و سانسور در فضای مجازی اهمیت دارد؛ فیلتر به معنای پالایش است و بار معنایی سانسور را ندارد، اما هر دو در این فضا مورد بحث و تامل هستند.
۱۴۰۳/۰۸/۱۳
آیتالله عباس کعبی عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری در گفتگویی مطرح کرد؛
استکبارستیزی، ریشه در احکام جهاد و عامل رشد بشریت
هرجا حکم جهاد علیه کفار و مشرکین مطرح میشود، این کفار و مشرکین با قیدهایی چون طاغوت، مفسد فیالارض، متعدی، متجاوز، دشمن بشریت و انسانیت معرفی شدهاند.
۱۴۰۳/۰۸/۱۳