نگاه اتمی به روایات حجاب سبب آسیب به مجموعه و بافت آن می‌شود

به گزارش خبرنگار پایگاه خبری – تحلیلی مفتاح_اندیشه، حجت‌الاسلام والمسلمین امیر مهاجرمیلانی، استادیار گروه فقه و حقوق پژوهشکده زن و خانواده در درس گفتار «بررسی ادله حجاب در روایات» بیان کرد: در دسته سوم روایات مربوط به حجاب که به صورت غیر مستقیم به مساله حجاب پرداخته شده چند روایت را مورد بررسی قرار می‌دهیم.

وی ادامه داد: در روایتی در کتاب کافی نقل شده است: دختری که بالغ می‌شود، شایسته نیست مگر این‌که خمار ببندد الا این‌که خمار در دسترسش نباشد.

حجت‌الاسلام والمسلمین مهاجرمیلانی عنوان کرد: از این روایت استفاده می‌شود که پوشاندن سر و موهای سر واجب است، البته پوشاندن صورت با خمار از این روایت استفاده نمی‌شود. همچنین پوشاندن همه موهای سر نیز از روایات دیگر استفاده می‌شود، مثل روایتی که امیرالمومنین(ع) زنان را از این‌که موهای جلو پیشانی و پشت سرشان را بیرون بریزند، نهی می‌کنند، چون مهیج بودن در این حالت هم هست و باید برای جلوگیری از تهییج دیگران پوشانده باشد.

وی یادآور شد: آقای ترکاشوند از روایت استفاده کرده و اعتقاد دارد که بانوان اگر خمار نداشته باشند، می‌توانند بدون پوشش سر در جمع نامحرمان حاضر شوند. در جواب باید گفت این روایت درصدد بیان حجاب برتر است، یعنی این‌که علاوه بر چادر، خمار هم اگر باشد حجاب بهتر و کامل‌تر خواهد بود، چون ستر مضاعف می‌شود.

این استاد حوزه تأکید کرد: در روایت دیگر آمده اگر زن یک لباس برای نماز داشته باشد باید به خودش بپیچد و سرش را بپوشاند، لذا این روایت‌ها را با هم باید دید و از این‌ها نمی‌شود استفاده کرد که اگر خمار نباشد نیاز به پوشش نیست.

وی تصریح کرد: نکته قابل توجه این است که در بحث پوشش باید روایات را در کنار هم دید و نگاه اتمی و ذات‌گرایانه و جدا کردن روایت از مجموعه روایات و کانتکس و بافت روایات آسیب ایجاد می‌کند که از یک طرف فقیهی که قائل به وجوب است، استدلالش ناقص است و از طرف دیگر روشنفکری که قائل است در صورت نبود خمار پوشاندن سر از نامحرم لزومی ندارد هم استدلالش خدشه دارد.

حجت‌الاسلام والمسلمین مهاجر میلانی در پایان سخنان خود بیان داشت: شیخ انصاری و آقای شبیری زنجانی از روایات استفاده کرده‌اند که می‌توان از این روایات این نکته را دریافت کرد که ستر صورت لازم نیست، چون اگر لازم بود پوشانده شود جا داشت که در روایات در اینباره سوال مطرح شده باشد، حال آنکه در روایات در مورد پوشاندن مو سوال شده است ولی در مورد صورت سوالی مطرح نشده است.

انتهای پیام/