در دومین نشست شورای راهبردی روزآمدسازی نقشه جامع علمی کشور مطرح شد؛
نمره اجرای نقشه جامع علمی کشور، ۳.۵ از ۱۰ / اجراییسازی حوزه علوم پایه و علومانسانی غیرقابلقبول
در مسیر اجرای نقشه جامع علمی کشور، ابتدا اسناد با شاخصهای مشخص تصویب شدند و ارزیابی اجرای این اسناد، بخش مهمی از فرآیند به شمار میآید. علاوه بر اسناد اولویتدار، مصوباتی در زمینه تأسیس نهادها و سیاستگذاریها نیز وجود دارد، از جمله سیاستهای آمایش آموزش عالی و آمایش سلامت. در سالهای اخیر، نهادهایی مانند صندوق شورایعالی عتف و بنیاد علم نیز ایجاد شدند و سیاستهایی نظیر افزایش ظرفیت پزشکی و پذیرش دانشجو نیز مورد توجه قرار گرفتند.
۱۴۰۳/۰۸/۱۵
در نشست بررسی ظرفیت ها و آسیب شناسی ارتباط اندیشکده ها و نظام حکمرانی در ایران مطرح شد؛
وظیفه اندیشکدهها؛ تبدیل علم به قانون / نظام قانونگذاری کشور نیازمند استفاده از خدمات اندیشکده هاست
نظام قانونگذاری کشور نیازمند استفاده گستردهتری از خدمات اندیشکدهها در تمامی مراحل از تدوین تا اجرای سیاستها است. اندیشکدهها باید علاوه بر طراحی سیاستها، در اقناع مقامات و شبکهسازی میان خود نیز نقش فعالی ایفا کنند، چرا که مسائل حکمرانی چندبعدی هستند و به تحلیلهای جامع نیاز دارند.
۱۴۰۳/۰۸/۱۴
سید مهدی ناظمی قرهباغ، مدرس دانشگاه، مؤلف و پژوهشگر در حوزۀ فلسفه سینما و فلسفه هنر، مطرح کرد؛
ترس از اجرای سیاستهای فرهنگی و انباشت مشکلات / مسئولیتناپذیری ما در تاریخ بشری بیسابقه است!
سیاستگذاری در ایران با فهم و اجرای درستی مواجه نیست. سیاستها اغلب بدون برنامهریزی برای اجرا تصویب میشوند و پیگیری مسئولیتها پس از ابلاغ آنها وجود ندارد. در حالی که سیاستهای کارآمد نیازمند نقشه راه و مسئولیتپذیری همه نهادها هستند. عدم هماهنگی در اجرای سیاستها و نبود پیگیری برای ارزیابی عملکرد هر نهاد باعث شده مسئولیتگریزی به یک معضل بزرگ در ایران تبدیل شود.
۱۴۰۳/۰۸/۱۴
عبدالله صلواتی، عضو هیئت علمی دانشگاه شهید رجایی، مطرح کرد؛
سردرگمی نسل اینترنت / از بین رفتن مرز خیال و واقعیت باعث بحرانهای اجتماعی شده است
مرز میان خیال و واقعیت در فضای مجازی بهویژه در بحرانهای اجتماعی و سیاسی، بهطور قابلتوجهی تضعیف شده و باعث سردرگمی شناختی کاربران میشود. این مرزهای مبهم به ایجاد اضطراب و شکلگیری باورهای غلط دامن میزند، طوری که کاربران بر اساس تصاویری که در فضای مجازی میبینند، واقعیت را دچار تحریف میکنند.
۱۴۰۳/۰۸/۱۴
محسن ردادی، عضو هیأت علمی گروه مطالعات انقلاب اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
علاقه به وطن لازمه ایجاد علم بومی / ذات علوم انسانی غرب، استیلا و استکبار است
علوم انسانی به اصلاح روابط انسانی میپردازد و برخلاف علوم طبیعی و مهندسی که انسان را در تعامل با اشیاء میبیند، انسان را به عنوان موجودی چندبعدی میشناسد. چالشهای اساسی جامعه و مدیریت امروز ایران ناشی از نبود درک عمیق و پاسخ مناسب دانشمندان علوم انسانی به مسائل جامعه است، و این امر موجب شده که جامعه و سیستم مدیریتی صرفاً به مدیریت روزمره و حفظ تعادل بسنده کنند. نتیجه این وضعیت، بیاعتنایی جامعه به علوم انسانی و کاهش استقبال دانشجویان از این رشتههاست؛ زیرا علوم انسانی کنونی با زیستبوم ایرانی همخوانی ندارد و در حل مشکلات مردم نقش موثری ایفا نمیکند.
۱۴۰۳/۰۸/۱۴
نتایج تحقیق پژوهشگران دانشگاه علوم پزشکی کرمان نشان میدهد؛
زنان شاغل شادترند یا زنان خانهدار؟ / تأهل و تحصیلات بالا، از جمله عوامل رضایت از زندگی بانوان
شاید توجیه این یافته آن است که گرچه کار کردن زنان میتواند مزایایی مانند پیدا کردن حمایت اجتماعی، عزت نفس و عدم وابستگی برای آنها داشته باشد؛ اما اشتغال، فشارها و تنشهای خاص خود را به همراه دارد که زنان خانهدار این فشارهای شغلی را ندارند. لذا میزان شادکامی و رضایت از زندگی دو گروه تقریباً مشابه است.
۱۴۰۳/۰۸/۱۴
حجتالاسلام و المسلمین محمد ملکزاده، عضو هیئتعلمی پژوهشکده نظامهای سیاسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
امر به معروف و نهی از منکر فراتر از مرزهای جغرافیایی / مسئولیت حکومت اسلامی در برابر ظلم و فساد جهانی
ولایتفقیه برای حفظ مصالح اسلام و مسلمانان است و مرزهای عقیدتی در اسلام از مرزهای جغرافیایی مهمترند. بر این اساس، لزوم امر به معروف و نهی از منکر محدود به مرزهای کشور نیست و شامل همه مسلمانان میشود. دلایل وضع این قانون شامل جلوگیری از فساد و نزاع میان مسلمانان، مقابله با حکومتهای ظالم و مسئولیت حکومت اسلامی در برابر ظلم جهانی به مسلمانان، و تلاش برای اصلاح جامعه و گسترش عدالت است.
۱۴۰۳/۰۸/۱۳
زهرا راد، مدرّس و پژوهشگر رسانه، در یادداشتی مطرح کرد؛
آیا جنسیت بر فرایند اجتهاد تأثیرگذار است؟ / تحلیل علمی یا برچسب تبلیغاتی
در بحث تاثیر جنسیت بر فقه، دو موضوع اصلی مطرح میشود: جنسیت در خود فقه و جنسیت در فرایند فقاهت. جنسیت در فقه، یعنی توجه به تفاوتهای جنسیتی در برخی احکام و قواعد، امری مورد توجه شارع مقدس بوده و به احکام خاص برای زنان و مردان انجامیده است. برخی احکام مشترک و برخی دیگر اختصاصی هر جنس هستند.
۱۴۰۳/۰۸/۱۳