آیتالله قائنی/ فقه پزشکی21:
واگیرداری برخی بیماری ها از اصول مسلم طبی و علمی است
وقوع سرایت و واگیر در برخی بیماریها نه اینکه فقط از اصول مسلم طبی و علمی است بلکه از اصول قطعی و روشن عام بشری است.
۱۳۹۹/۰۳/۱۱
آیت الله سیفی مازندرانی:
حجیت حکم حاکم در ثبوت هلال ماه
اثبات هلال اول ماه قمری طرق و اسبابی دارد که یکی از آنها حکم حاکم است، و مصداق آن امروز فقیه متصدی و متولی حکومت است. و حکم سائر فقهاء بر خلاف آن – به دلیل قصور ادله ولایت فقیه از شمول چنین حکمی تضعیف حاکم و حکومت اسلام را در پی دارد – غیر مشروع است و غیرنافذ میباشد.
۱۳۹۹/۰۳/۱۰
یادداشت؛
همه جانبه نگری الهی به فجایع اجتماعی
حفظ نوامیس، عفت ورزی نسبت به دختران و زنان در جامعه و... ارزشهای پایداری هستند که نباید به بهانه تحولات اجتماعی، با اباحیگری مردم را تشویق کرد که ارزشهای خود را نادیده بگیرند.
۱۳۹۹/۰۳/۱۰
درس الفائق از سال تحصیلی 1400 – 1399 در کل کشور امکان برگزاری رسمی را خواهد داشت و کلیه اساتیدی که در قم یا شهرستانها از نظر بخشهای ستادی و صفی آموزش حوزههای علمیه امکان تدریس رسمی کفایتین را دارا میباشند، میتوانند این درس را برگزار نمایند.
۱۳۹۹/۰۳/۱۰
آیتالله شهیدی/ فقه پول17:
دیدگاه علما درباره جریمه دیر کرد؟/ بیشتر از اصل بدهی گرفتن ظلم است
عدهای براساس صحیحه محمد بن مسلم میگویند اگر طلبکار بیشتر از اصل بدهی از بدهکار بگیرد مصداق آیه شریفه است که فرموده لاتَظلمون و لاتُظلمون که از آن امروز تعبیر میکنند به جریمه دیرکرد.
۱۳۹۹/۰۳/۱۰
حوزه در هفتهای که گذشت؛
آغاز درس های خارج و سطوح عالی حوزه
درسهای خارج و سطوح عالی حوزههای علمیه با استیذان از مراجع عظام و با هماهنگی شورای عالی حوزه و ستاد ملی مبارزه با کرونا از چهارشنبه ۷ خرداد و با تاکید بر رعایت همه دستور العملها و شیوهنامههای بهداشتی آغاز شد.
۱۳۹۹/۰۳/۱۰
آیتالله رشاد/ فقه ژنتیک6:
تأثیر عرصه های جدید مهندسی ژنتیک بر ابواب فقه
مهندسی ژنتیک دارد عرصههای جدیدی را در حیات انسان فتح میکند. هر عرصهای که فتح و کشف شود، به مثابه موضوع برای فقه مهندسی ژنتیک تلقی خواهد شد و بابی بر ابواب فقه مهندسی ژنتیک خواهد افزود.
۱۳۹۹/۰۳/۰۸
استاد محمدی/ فقه پزشکی4:
پیوند اعضا براساس حکم ثانویه/ جایگاه حدیث «لاضرر و لاضرار» در این حکم
آیا قطعِ اعضا و ترقیع عضو مقطوع یعنی پیوند، متصل کردن از نظر حکم ثانوی حرام است یا نه؟ طبیعتا باید وارد ادله حکم ثانوی شویم. یکی از ادلهای که معمولاً وارد بحث در آن میشوند، حدیث لاضرر و لاضرار است
۱۳۹۹/۰۳/۰۸