کارشناس گروه اقتصاد بین‌الملل مرکز پژوهش‌های مجلس: همه مازاد ارزی که در تجارت کسب می‌کنیم نباید وارد کشور شود، بلکه می‌بایست بخشی از آن را به نقاطی هدایت کرد که موجب شکل‌گیری همکاری‌های سه‌جانبه شود. این اقدام می‌تواند موجب ایجاد نقاط تسویه ارزی و تجاری جدید برای ایران شود. در صورتی که مازاد ارزی کشور در منطقه سرمایه‌گذاری شود، ابزارهای امنیتی ایران در منطقه تقویت خواهد شد.

۱۴۰۴/۰۶/۰۱

پژوهشگر حوزه علوم انسانی اسلامی:

۱۴۰۴/۰۶/۰۱

استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم: تعریف ملاکات در فقه تربیت، «ما یدور الحکم مداره» است؛ یعنی آنچه حکم بر محور آن می‌چرخد و به وجود آن بستگی دارد. در فقه تربیت، بیشتر با «ملاک» سروکار داریم که نزدیک به حکمت است اما دقیق‌تر و تعیین‌کننده‌تر است. هدف از کشف ملاکات، رسیدن به «منظومه احکام تربیت» و «مهندسی تربیت اسلامی» است. این مهندسی به معنای طراحی یک نقشه جامع برای فرآیند تربیت است که در آن، هر جزء بر اساس یک ملاک شرعی جای می‌گیرد.

۱۴۰۴/۰۶/۰۱

عضو هیات علمی دانشگاه امام صادق: جنگ ۱۲ روزه به‌وضوح نشان داد که تاب‌آوری ملی ایران صرفا تابع عوامل و متغیرهای معیشتی و رفاهی جامعه نیست. در شرایطی که کشور در شش سال گذشته با تورم مزمن بالای ۴۰ درصد مواجه بوده است، بسیاری از تحلیلگران انتظار داشتند که بحران امنیتی در شرایط جنگی به بروز ناآرامی‌های اجتماعی بینجامد. اما رفتار مردم خلاف این انتظار را نشان داد. خانوارها با خرید به قدر نیاز و پرهیز از احتکار خانگی، به دولت کمک کردند تا چرخه توزیع کالاها دچار اختلال نشود. این رفتار سرمایه اجتماعی بزرگی است که باید در سیاست‌های رفاهی و حمایتی نهادینه شود.

۱۴۰۴/۰۵/۳۰

پژوهشگر حوزه‌ی اقناع افکار عمومی: نظام جمهوری اسلامی ایران دارای ساختارهای حکمرانی پیچیده‌ای است که برخی از آن­ها مستقیماً در قانون اساسی پیش‌بینی شده‌اند. شورای عالی امنیت ملی به عنوان یکی از نهادهای کلیدی در حوزه امنیت ملی و دفاعی، جایگاهی قابل توجه در قانون اساسی دارد. این شورا، با ترکیبی از مقامات عالی رتبه نظامی و کشوری، مسئولیت خطیر سیاست‌گذاری، هماهنگی و به‌ویژه تنظیم‌گری در حوزه‌های حساس دفاعی و امنیتی را بر عهده دارد. با انتصاب علی لاریجانی، چهره‌ای با سابقه طولانی در قوای مقننه و مجریه، به سمت دبیری این شورا، توجهات به نقش و عملکرد این نهاد و ظرفیت‌های تنظیم‌گری آن معطوف شد.

۱۴۰۴/۰۵/۳۰

عضو مجلس خبرگان رهبری: در صدر اسلام ابتدا جاهلیت کوشید با «هضم تمدنی» اسلام را در دل خود بی‌اثر سازد، سپس در مرحله «مهار تمدنی» به دنبال محدود کردن پیام و آموزه‌های اسلام بود که با مقاومت پیامبر (ص) ناکام ماند. پس از آن، در مرحله «حذف تمدنی» با جنگ‌های گسترده قصد نابودی اسلام را داشت، اما ایمان، رهبری و ایثار یاران پیامبر موجب شکست آنان شد. آنگاه اسلام به مرحله «رقابت تمدنی» رسید که صلح حدیبیه و در پی آن «فتح تمدنی» یعنی فتح مکه، نقطه اوج آن بود و با ولایت کامل شد.

۱۴۰۴/۰۵/۳۰

عضو شورای‌عالی انقلاب فرهنگی: پس از پیروزی انقلاب اسلامی، در شورای‌عالی انقلاب فرهنگی این پرسش مطرح شد که آیا خود ما در حوزه‌های اجتماعی، نظریه‌هایی بومی و سابقه‌ای فکری و تاریخی داشته‌ایم یا نه؟ آیا جامعۀ اسلامی و مسلمانان، در گذشته با مسائل اجتماعی چگونه مواجه شده‌اند؟ در نتیجه، مقرر شد دو واحد درسی برای بررسی این مسئله تعریف شود تا برخورد تاریخی جامعۀ اسلامی با مسائل اجتماعی مورد مطالعه قرار گیرد. برای این واحدها، عنوان «تاریخ اندیشۀ اجتماعی» یا «تاریخ تفکر اجتماعی» انتخاب شد.

۱۴۰۴/۰۵/۳۰

علامه مصباح یزدی: جنگ و حضور در میدان نبرد، همیشه با خطر مرگ همراه است و این مسأله اختصاصی به جامعه ما یا جنگ هشت‌ساله ندارد. در هر کشوری و هر نزاعی، انسان‌ها با آگاهی از این خطر وارد میدان می‌شوند. پرسش اساسی این است که چه انگیزه‌ای می‌تواند انسان را وادار به پذیرش چنین ریسکی کند؟ چرا باید کسی جان و حیات خود را که ارزشمندترین دارایی‌اش است، در معرض نابودی قرار دهد؟ پاسخ به این پرسش در انگیزه‌هایی نهفته است که رهبران و برانگیزانندگان جنگ در دل انسان‌ها ایجاد می‌کنند تا آن‌ها را به میدان بکشند.

۱۴۰۴/۰۵/۲۹