ایمان زاغیان دانشجوی دکترای علوم شناخی در یادداشتی مطرح کرد؛
بررسی چالش‌های رضایت‌مندی مراجعان در خدمات مشاوره‌ای/ مشاوران ضد مشاوره روانشناسان ضد روان
برخی از روانشناسان و مشاوران نگرش مادی و غرب گرایانه به انسانها دارند. به این ترتیب نگاهشان به شاخصهای غربی دوخته شده است و تصور می کنند که اگر بخواهند از دریچه ی تخصصی به موضوعات بنگرند باید این شاخصها را بپذیرند و هیچ نقدی به آنها نداشته باشند.
۱۴۰۳/۰۹/۲۸
محمدمهدی جهان پرور، پژوهشگر اندیشکده حکمرانی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
فلسفه فرهنگ مقاومت از منظر آیت‌الله خامنه‌ای / آینده‌پژوهی به‌عنوان ابزاری برای پیش‌بینی تهدیدات و تدوین راهبردهای مقابله با آنها
فرهنگ مقاومت از دیدگاه آیت‌الله خامنه‌ای نه‌تنها واکنشی به تهدیدات خارجی، بلکه یک پروژه تمدن‌ساز و راهبردی برای مقابله با سلطه‌گری جهانی است. این فرهنگ، بر پایه ایمان به خداوند، هویت اسلامی-انقلابی، و پویایی فکری، به‌عنوان عاملی کلیدی در تحقق تمدن نوین اسلامی با اصولی همچون عزت، عدالت، آزادی و کرامت انسانی مطرح می‌شود.
۱۴۰۳/۰۹/۲۸
محمدمهدی لبیبی، جامعه‌شناس و استاد دانشگاه، و علی قائدنیای جهرمی، روانشناس، مطرح کردند؛
گزینش آگاهانه همسر با همکاری مشاور و خانواده‌ها / راه‌حل کاهش آمار طلاق در ۵ سال اول زندگی مشترک چیست؟
پنج سال اول زندگی مشترک به دلیل ناسازگاری فرهنگی میان زوجین یا تفاوت در خرده‌فرهنگ‌های تربیتی، بیشترین آسیب‌پذیری را دارد. دخالت خانواده‌ها نیز عاملی مهم است، به‌ویژه زمانی که خانواده یکی از زوجین همچنان پس از ازدواج نقش تعیین‌کننده داشته باشد و همسر فرد این وضعیت را نپذیرد، که می‌تواند به تشدید اختلافات بینجامد.
۱۴۰۳/۰۹/۲۷
سپهر کُرد، دبیر اندیشکده فقه حکمرانی دانشگاه امام صادق علیه السلام در یادداشتی مطرح کرد؛
ضرورت وحدت حوزه و دانشگاه در ورود به عصر هوش مصنوعی / نقش حوزه و دانشگاه در تولید علم بومی
در مسیر گام دوم انقلاب و دستیابی به تمدن نوین اسلامی، حوزه و دانشگاه وظیفه‌ای مضاعف دارند. با ورود به عصر تحول، هوش مصنوعی و حکمرانی دیجیتال، این دو نهاد باید راهبرد وحدت خود را متناسب با شرایط جدید و سند کلان گام دوم انقلاب اسلامی بازخوانی کنند و الزامات آن را برای ارائه الگوهای کارآمد حکمرانی اسلامی طراحی نمایند.
۱۴۰۳/۰۹/۲۷
ابوالقاسم رجبی، پژوهشگر حوزه سیاست‌گذاری فناوری اطلاعات، مطرح کرد؛
شاد پیام‌رسان است نه پلتفرم آموزش مجازی! / متولی بهبود وضعیت کیست؟
مشکل اصلی کشور در حوزه آموزش الکترونیکی، نبود یک سیستم مدیریت یادگیری و پلتفرم نرم‌افزاری مناسب است. رقابتی‌نبودن فضای ارائه نرم‌افزارهای آموزش الکترونیکی باعث تداوم چالش‌ها شده و آموزش‌وپرورش باید با همکاری وزارت ارتباطات استانداردهای لازم را تدوین و به مدارس امکان انتخاب بین چند تأمین‌کننده خدمات آموزشی را فراهم کند.
۱۴۰۳/۰۹/۲۶
دکتر محمدرضا قاسمی دبیر ستاد راهبری فناوری‌های هوشمند حوزه‌های علمیه در نشست علمی «ملاحظات اخلاقی در بهره‌گیری از هوش مصنوعی» مطرح کرد؛
نقد حوزه علمیه بر سند یونسکو نمونه‌ای از مواجهه فعالانه حوزه با فناوری هوش مصنوعی است
معماری اخلاقی مبتنی بر مبانی حکمی و اصول اخلاقی اسلامی، امتیازی مهم در حکمرانی هوش مصنوعی برای کشور است. ورود جدی حوزه علمیه به این حوزه ضروری است، زیرا سایر تلاش‌ها در این زمینه، یا دریچه‌ای متفاوت دارند یا فاقد درک دقیق از نظام معرفتی دین هستند. این مسئولیت، نقش حوزه علمیه را در طراحی و معماری اخلاقی هوش مصنوعی برجسته‌تر می‌کند.
۱۴۰۳/۰۹/۲۶
حجت‌الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
مردم در جایگاه خلیفه الله از حاکم پاسخ بخواهند / گسترش تمدن اسلامی در سایه نظام ولایت فقیه
در نظم مردم‌سالاری دینی، پاسخگویی از یک اصل الهی و ارزش‌مدار ناشی می‌شود. مردم، به‌عنوان خلیفةالله، وظیفه دارند از حاکم پاسخ بخواهند و حاکم نیز موظف به پاسخگویی در چارچوب قوانین الهی است. این نوع پاسخگویی، برخلاف نظام‌های غربی که مبتنی بر کنترل استبداد حاکم است، به دلیل تعهدات اخلاقی و دینی حاکم به نظارت حداقلی نیاز دارد.
۱۴۰۳/۰۹/۲۶
حمدان مقدم، پژوهشگر اقتصاد، در یادداشتی مطرح کرد؛
رشد اقتصادی با خام فروشی / ضرورت تنوع‌بخشی به سبد صادراتی ایران بر اساس شاخص پیچیدگی اقتصادی
شاخص پیچیدگی اقتصادی (ECI) نشان‌دهنده توانایی کشورها در تولید کالاهای پیچیده از طریق ایجاد ساختارهایی برای تعامل و تجمیع دانش است. این شاخص بر اساس دو اصل تنوع (تعداد کالاهای متمایز) و فراگیری (تعداد کشورهای تولیدکننده کالاهای خاص) محاسبه می‌شود. کشورهایی با شاخص بالاتر، توانایی بیشتری در تولید کالاهای متنوع و پیچیده دارند، درحالی‌که اقتصادهای با شاخص پایین به دلیل تکیه بر کالاهای ساده، آسیب‌پذیرتر هستند.
۱۴۰۳/۰۹/۲۶
