دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی: بیش از ۱۵۰ سال است که متفکران در باب نسبت سنت و تجدد در نزاع هستند و این پرسش که آیا می‌توان هنر سنتی و ایرانی را با تجدد جمع کرد، همچنان محل بحث است. استاد فرشچیان در نقطه عطفی از تاریخ معاصر ایستاد، جایی که هنر ما با پرسش بزرگ سنت یا تجدد روبه‌رو بود. پاسخ او انتخاب میان این دو نبود، بلکه ابداع طریق سوم بود.

۱۴۰۴/۰۶/۱۱

حجت الاسلام و المسلمین قنبریان: طغیان و طاغوت همواره با دو کانون گره خورده‌اند: کانون قدرت و کانون ثروت. قرآن درباره فرعون ـ به‌عنوان نماد قدرت سیاسی مستبد ـ به عنوان طغیانگر سخن گفته است. اما جالب اینجاست که قرآن در مورد قارون نیز چنین تعبیری به کار می‌برد، در حالی که او صاحب قدرت سیاسی نبود بلکه کانون ثروت بود. قرآن می‌گوید: «بَغی علیهم»؛ یعنی تجاوز کرد، شورش نمود، جنگ به پا کرد. بنابراین، هم قدرت سیاسی و هم قدرت اقتصادی می‌توانند با طغیان خود کفر را به ظلم اجتماعی تبدیل کنند و آتش جنگ را شعله‌ور سازند. نمونه دیگر، رباست. قرآن می‌گوید رباخواری اعلان جنگ با خدا و رسول است. چرا؟ چون کفر در لباس ظلم اقتصادی ظاهر شده است.

۱۴۰۴/۰۶/۱۱

نظام آموزشی هر کشور باید تلاش کند که نابرابری‌های بیرون از نهاد مدرسه – اعم از اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و… – در درون مدرسه کم‌رنگ شده و مبنای امتیازدهی به دانش‌آموزان قرار نگیرد. تا بدین وسیله نابرابری‌های ناعادلانه و تبعیض‌های بیرون از نظام آموزشی، اندکی تعدیل شود.

۱۴۰۴/۰۶/۱۰

عضو مجلس خبرگان رهبری: آنچه در این یادداشت می‌خوانید، تلاشی است برای برون‌رفت از این آشفتگی: طرحی که نه صرفاً یک فهرست، که چارچوبی است با منطقی درونی؛ ظرفی که ظرفیت رویش شاخه‌های نو را دارد، و میزان و محکی است برای کاستن آنچه بر بنیاد بی‌منطق روییده است.

۱۴۰۴/۰۶/۰۹

معاون آموزش حوزه‌های علمیه: طرح‌های تحولی مهمی برای حوزه‌های علمیه به شورای عالی ارسال شده تا به دغدغه‌های رهبری و مراجع پاسخ داده شود. یکی از این طرح‌ها، دوره دوم درس خارج است؛ پیشنهاد دوره ۴ تا ۶ ساله با ثبت سوابق علمی و مزایای غیرمدرکی برای طلاب. این امر به ارتقاء کیفی تحصیلات کمک می‌کند. اعتباربخشی به دروس عالی غیر فقه و اصول (مانند تفسیر، فلسفه، اخلاق) از دیگر طرح‌هاست. این دروس با سابقه طولانی، از این پس رسمی شده و سوابقشان ثبت می‌شود.

۱۴۰۴/۰۶/۰۹

عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: در مواجهه با اصلِ کفر، منطق اسلام جدی است؛ اما با کفاری که چه‌بسا ضرورتاً بر اساس تقلید یا سنت پدرانشان بر این آیین هستند، باید به‌گونه‌ای رفتار شود که اینان جذب شوند. ما مفهوم «تألیف قلوب» را داریم؛ چنان‌که پیامبر (ص) هنگامی که می‌جنگیدند، آن مالیات یا غنیمت را می‌آوردند و به اشراف قریش و حتی مشرکین هم می‌دادند. وقتی اصحاب پرسیدند: «ما جنگیدیم! چرا به آنان می‌دهید؟» می‌فرمودند: «به‌خاطر اینکه به اسلام متمایل شوند.»

۱۴۰۴/۰۶/۰۹

این پلتفرم که توسط شبکه جهانی Muslimai توسعه یافته، اکنون در ۳۶ زبان در دسترس است و آن را به دربرگیرنده‌ترین و در دسترس‌ترین سرویس اسلامی هوش مصنوعی تاکنون تبدیل کرده است. برخلاف بسیاری از ابزارهای گفتگومحور هوش مصنوعی که بیشتر برای سرگرمی یا تعاملات غیررسمی طراحی می‌شوند، Muslim AI Companion به‌عنوان فضایی امن، متین و آگاه از معنویت ساخته شده که هدف آن تفکر، حمایت عاطفی و همراهی دینی است.

۱۴۰۴/۰۶/۰۸

رئیس پژوهشکده نظام های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: ما در حوزه اداره جامعه، با «شهروند» مواجه هستیم و شهروند ضرورتاً مؤمن نیست. همچنان که هم‌اکنون در حکومت اسلامی، یا شهروندان مؤمن و انقلابی‌اند یا کسانی هستند که مسلمان‌اند اما مؤمن نیستند یا کسانی که ممکن است اساساً مسلمان نباشند. چنان‌که حضرت امیر (ع) در روایتی درباره آن پیرمرد ازکارافتاده مسیحی، بیان می‌دارند که حکومت اسلامی در قبال او هم وظیفه دارد.

۱۴۰۴/۰۶/۰۸