انعقاد آتش‌بس یا عقد هدنه، مشروط به تحقق یک شرط اساسی است و آن، وجود مصلحت است. این مصلحت باید سه ویژگی مهم داشته باشد: 1. فائقه باشد: یعنی بر مصلحت جنگ و جهاد برتری داشته باشد. 2. ملزمه باشد: به این معنا که مصلحتی قوی و الزام‌آور باشد. 3. بیّنه و آشکار باشد: یعنی این مصلحت باید روشن و واضح باشد و نه حاصل یک تحلیل شخصی یا برداشت فردی خاص.

۱۴۰۴/۰۴/۰۷

نویسندگان این مقاله با بررسی قاعده اضطرار بر این باور هستند که در اجرای این قاعده باید ضرر اقل را برگزید حال آن که، در استفاده از سلاح هسته ای ضرر اقل معنا پیدا نمی کند. مراد از حفظ نظام اسلامی، نظام سیاسی و حکومتی نیست بلکه حفظ نظام نوع انسان است. همچنین استفاده از سلاح هست ای مخالف با درک جمعی جهان است که موجب انزوا، بی اعتمادی، کینه و نفرت و ... می شود. درنتیجه ، نمی‌توان به جواز استفاده از این سلاح حتی در شرایط اضطرار رای مثبت داد

۱۴۰۴/۰۴/۰۷

استادان شما دوران جنگ را سپری کردند. شما چند روز است که این شرایط ناگوار را تجربه می‌کنید و آن‌ها هشت سال با این فضا زندگی کردند. تازه شرایط کشور و توان نظامی و پدافند نیروهای مسلح امروز ما با شرایط آن روز اصلا قابل مقایسه نبود و نیست. پس به تجربه آنان در این شرایط جهت عبور از این شرایط بحرانی اعتماد کنید.

۱۴۰۴/۰۴/۰۷

عناوین افساد فی‌الارض، فتنه، تهدید دین و محاربه با امام زمان ـ بدون آن‌که نیاز به اثبات در دادگاه قضایی داشته باشد، در دایره «فتوای فقیه» جای می‌گیرد. یعنی فقیه می‌تواند به‌عنوان یک مفتی، بر اساس شناخت و اخبار از حکم شرعی، اعلام کند که «به تشخیص منِ مرجع تقلید، به نص صریح قرآن و روایات، این شخص واجب‌القتل است.» در اینجا ممکن است محدودیت‌هایی برای مراجع معظم و فقهای ما در رسانه‌ای کردن این فتوا وجود داشته باشد.

۱۴۰۴/۰۴/۰۷

توجه داشته باشیم که رسانه سلاح جنگ است همانطور که بمباران القای ترس می‌کند رسانه هم می‌تواند با ناامید کردن مردم و ایجاد تشتت و فضای ناامن به تزریق ناامیدی بپردازد. و اینگونه گفتمان رسانه‌ای غرب و صهیونیست، در این شرایط تلاش می‌کنند تا واقعیت‌ها را ساخته و هویت‌های خودی و دیگری را به واسطه روایت‌سازی و روایت پردازی تعریف کنند و در قالب واژگان و زبان طبیعی ساخته به مخاطبان خود القا کنند.

۱۴۰۴/۰۴/۰۷

جامعه ایران در حال ایفای نقش تاریخی خود به‌عنوان «امت شاهد» است؛ جامعه‌ای که با پایبندی به دعوت الهی و استقامت در برابر تهدیدهای روانی، انسانی و اقتصادی، مسیر تحقق جامعه جهانی عدل را هموار می‌کند؛ وعده‌ای الهی که قرآن تحقق آن را حتمی دانسته است.

۱۴۰۴/۰۴/۰۷

اکنون، جنگ اصلی در میدان روایت‌هاست؛ اسرائیل تلاش می‌کند واقعیت تلخ این قربانیان را در پشت ادعای عملیات علیه مراکز و اهداف نظامی پنهان کند و واقعیتی وارونه را به دنیا نشان دهد. اما ما وظیفه داریم حقیقت را فریاد بزنیم؛ باید جهان را با حقیقی‌ترین روایت‌ها، تصاویر، مستندها و حتی اشک مادران و رؤیای خاموش کودکان آشنا کنیم تا بهای این جنایت‌ها برای طراحانش در افکار عمومی جهان، هر روز بالاتر رود.

۱۴۰۴/۰۴/۰۵

«هدنه» یا «مهادنه» به معنای عقد و توافقی است که بر اساس آن، دو طرف متعهد می‌شوند در یک بازه زمانی معیّن، از جنگ و درگیری دست بکشند. به عبارت دیگر، این قرارداد نوعی صلح موقّت و زمان‌دار است. تعیین دقیق زمان، از ارکان اساسی این عقد به شمار می‌رود و حتماً باید مدت آن به‌روشنی مشخص شود. در واقع، معادل درست و رایج آن در زبان فارسی امروز، «آتش‌بس موقت» است.

۱۴۰۴/۰۴/۰۵