رمضان علیتبار در گفتگویی؛
معیار دینی بودن علوم انسانی، توحید محوری آن است
رمضان علیتبار گفت: معیار دینی بودن را باید در مورد علوم انسانی پیاده کنیم. باید جنبه سکولار نباشد، یعنی توحیدمحور باشد و در راستای غایت دین باشد.
۱۳۹۸/۱۱/۱۵
آیتالله شهیدی/ فقه پول8:
برخی از فقها گفتهاند ولی امر باید مبلغی را به عنوان دیه تحدید کند/ اصل عددی و برابری قیمت در پرداخت دیه مهم است
برخی از آقایان فقهاء در جواب استفتاء نوشته بودند که چون اکنون این اختلاف فاحش شده بین اصناف دیه و اطلاق ندارد ادله دیات نسبت به این فرض، ولی امر و حاکم شرع یک مبلغی را به عنوان دیه تحدید کند با مشورت کارشناسان و بر اساس آن دیه را تعیین کنند.
۱۳۹۸/۱۱/۱۵
رهبر معظم انقلاب اسلامی:
صیانت از شور انقلابی و طلاب جوان یک ضرورت است
رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز(دوشنبه) در دیدار اعضای شورایعالی حوزههای علمیه، هدف از انقلاب اسلامی را تحقق حاکمیت و شریعت اسلامی خواندند و گفتند: صیانت از شور انقلابی و طلاب جوان با توجه به آنچه امام راحل در اواخر حیات مبارکشان بیان فرمودند، یک ضرورت است.
۱۳۹۸/۱۱/۱۴
آیتالله مکارم شیرازی:
تبعیت از امر حکومت اسلامی وجوب عقلی و شرعی دارد
مرجع تقلید شیعیان در درس خارج فقه با بیان اینکه امر حکومت اسلامی به دو جهت امر مولوی است، گفت: امر حکومت از جایگاه عالی صادر میشود که در حکومت اسلامی عقلاً و شرعاً تبعیت از آن واجب و در حکومت غیراسلامی هم عقلاً لازم است.
۱۳۹۸/۱۱/۱۴
نایب رئیس مجمع عمومی جامعه مدرسین:
اکنون در مرحله گذار به سمت تحول در حوزه هستیم/ وظیفه سنگین حوزه و جامعه مدرسین در تحقق بیانیه گام دوم
حجتالاسلام بنیادی تاکید کرد: در تحقق بیانیه گام دوم انقلاب همه آحاد جامعه وظیفه دارند و وظیفه حوزه علمیه و جامعه مدرسین در این زمینه بسیار سنگین است.
۱۳۹۸/۱۱/۱۴
استاد شوپایی/ عقود مستحدثه7؛
دیدگاه علما درباره قابلیت نقل و ارث در حق
نتیجهای که ایشان(نائینی) از بحث آثار حق میگیرد، این است که بعضی از حقوق، نه قابل اسقاط اند نه قابل نقل و نه قابل انتقال مثل حق الولایه و حق الوصایه. برخی حقوق، قابل اسقاط اند اما قابل نقل به هر کسی نیستند مثل حق قسم. برخی حقوق، قابل نقل اند اما قابل ارث نیستند. برخی حقوق هم قابل ارث اند اما قابل نقل نیستند. و برخی حقوق هم قابل نقل اند و هم قابل ارث.
۱۳۹۸/۱۱/۱۴
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی15:
بررسی روایت «أَحْبِبْ أَخَاکَ الْمُسْلِمَ»/ روایت هم دال بر وجوب و هم دال بر مستحب مؤکد دارد
روایت «أَحْبِبْ أَخَاكَ الْمُسْلِمَ» احتمال اولش این است که بگوییم دال بر وجوب است احتمال دوم اینکه سیاقش عمدتاً امور مستحبی است و ظهور احبب را از وجوب برمیدارد و مستحب مؤکد میشود.
۱۳۹۸/۱۱/۱۳
به همت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی؛
شماره ۷۶ فصلنامه «اقتصاد اسلامی» منتشر شد
شماره هفتادوششم فصلنامه «اقتصاد اسلامی» از سوی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شد.
۱۳۹۸/۱۱/۱۲