مرضیه دژفر در یادداشتی مطرح کرد؛
حقوق اجتماعی نزد صدرا با تأکید بر کتاب الشواهدالربوبیه/ نقش آفرینی فلسفههای مضاف در زندگی بشر امروز
بهنظر میرسد فلسفه اسلامی و بهویژه حکمت متعالیه به امور اجتماعی التفات داشتهاست. ازاینرو میتوان با مراجعه به آثار صدرا با ابعاد مختلف فلسفه اجتماعی وی آشنا شد. در میان موضوعاتی که صدرا به آن پرداختهاست، حقوق اجتماعی مردم از جایگاه خاصی برخورداراست. وی براین باور است که هدف غایی بشر رسیدن به قرب الیالله است؛ برای این مقصود باید شرایط و امکانات زندگی دنیا اعم از خوراک، پوشاک، مسکن، قوانین عادله و ... بر پایه اصل مساوات و برابری، برای همه انسانها فراهم باشد.
۱۴۰۳/۰۳/۰۶
آیتالله عباس کعبی، عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری در اختتامیه پنجمین همایش کتاب سال حوزه مطرح کرد؛
حوزههای علمیه و اجتهاد تمدنساز، ضرورتی برای عصر حاضر/ چرا دشمنان اسلام از اجتهاد تمدنساز به وحشت میافتند؟
راهحل بازگشت به ایمان و مناسبات اسلامی و کرامت انسان و احیای کرامت انسانی را محورهای دیگر اجتهاد تمدنساز است. در اجتهاد تمدنساز باید به اسلام به مثابه یک نظام و اجزای به هم پیوستهی هدفمند و دارای یک سامانه جامع نگریست که پاسخگوی مسائل در ساحات مختلف امنیتی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و… است.
۱۴۰۳/۰۳/۰۵
حجت الاسلام محمدرضا زیبایی نژاد مدیر پژوهشکده زن و خانواده در آغاز همایش بینالمللی خانواده مقاوم مطرح کرد؛
علم در پارادایم پست مدرن بخشی از تهدید علیه خانواده / الگوهای تربیتی خانواده باید در موقعیت تهدید به روز شود
با توجه به سمینارها در دو سه سال گذشته نشان دادهاند که مدرنیته متعفن در قالب الجیبیتیها و همجنسگرایان و دیگر مسائل به قدری وجوه خود را توسعه داده که شاخکهای کارشناسان را حساس کرده است. این فرصتی است که بتوانیم یک جریان خانوادهگرا و اخلاق گرا را شکل دهیم. خانواده طبیعی طرفداران زیادی دارد و خانواده گرایی در مقیاس جهانی صدای بلندی دارد
۱۴۰۳/۰۳/۰۴
در نشست «فرهنگ از دیدگاه اندیشمندان معاصر اسلامی» مطرح شد؛
در مواجه با تمدن جدید نباید از فرهنگ گذشته خود روی گرداند / آیا ما در پی اصلاح فرهنگ خودمان هستیم یا در برابر یک املای فرهنگی و جبر فرهنگی جهانی
در دیدگاه اسلامی ما در تعامل خودمان با غرب باید به این توجه کنیم که یک مسئله مبهم در میان است، این مسئله مبهم این است که آیا ما در پی اصلاح فرهنگ خودمان هستیم یا در برابر یک املای فرهنگی و جبر فرهنگی جهانی، بهعنوان مثال فرهنگ لیبرالیسم را به جهان املا میکنند و در این فرهنگ مصرفگرایی باید گسترش پیدا کند و مشتری میشود ملاک برای اهمیت
۱۴۰۳/۰۳/۰۳
آیت الله محسن اراکی در نشستی با موضوع «رابطه فقه نظام و حکمرانی اسلامی» بیان داشت؛
برای ساماندهی و نظمدادن به رفتارهای اجتماعی نیاز به فقه نظام داریم
این شیوه اعمال حکمرانی حاکمیت با جزئیاتش در فقه ما آمده است؛ ولی به عنوان یک بسته روی آن کار نکرده و آن را ارائه ندادهایم. علت این که ما دغدغه فقه نظام را داریم و بر آن تأکید میکنیم برای همین است. جامعه را با فقه پراکندهای که مسأله مسأله است و با عروة الوثقی، بهتنهایی، نمیشود اداره کرد.
۱۴۰۳/۰۳/۰۳
نگاهی به سه سال سیاست خادم الرضا در دانشگاهها؛
از دستور بازگشایی حضوری دانشگاهها تا تبدیل این مراکز به اتاق فکر اندیشهورزی دولت
بنده ارتباط دولت با دانشگاه را یک ضرورت میدانم و حقیقتا باور دارم دانشگاه به عنوان اتاق فکر دولت میتواند در مسئلهشناسی و حل مسائل کشور یاریگر دولت باشد و به دولتمردان نیز تاکید کردهام ارتباط با جامعه نخبگانی توامان با حضور در میان مردم مورد توجه باشد
۱۴۰۳/۰۳/۰۱
پیام رهبر انقلاب به مناسبت آغاز به کار ششمین دوره مجلس خبرگان رهبری؛
مجلس خبرگان مظهر مردمسالاری دینی/ تأکید رهبر انقلاب بر بهره گیری از خرد جمعی و گام های استوار مردم در نظام اسلامی
مجلس خبرگان، مظهر مردمسالاری اسلامی است. گزینش رهبر بر طبق معیارهای اسلامی بر عهدهی این مجلس است که خود، منتخب و برگزیدهی مردم است. معیارها، اسلامی است و گزینش، مردمی؛ این روشنترین نشانه و معرّف جمهوری اسلامی ایران است.
۱۴۰۳/۰۳/۰۱
گزارش مفتاح علوم انسانی اسلامی از زندگی علمی رئیس جمهور شهید ابراهیم رئیسی؛
مروری بر زندگی علمی و تألیفات شهید جمهور ابراهیم رئیسی
رئیسی علاوه بر مسئولیتهای کلان کشوری، بنا به توصیه مکرر آیت الله مهدوی کنی و آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی مبنی بر حفظ ارتباط درسی خود با طلاب، از سال ۸۰ تا کنون به عنوان مدرس در مدارس علمیه تهران از جمله مدارس مجد، امیرالمومنین علیه السلام، امام حسین علیه السلام و مروی به تدریس دروس سطوح عالی: رسائل و مکاسب، کفایتین و درس خارجه فقه (قواعد فقهیه) مشغول بودهاند
۱۴۰۳/۰۳/۰۱