در گفتوگو با حجتالاسلام امیر مهاجر میلانی بررسی شد؛
تصویر ناصحیح از جایگاه زن در تاریخ اجتماعی ایران توسط جریان روشنفکری/ از فقه ما چنین برداشت میشود که خانواده براساس قدرت هرم طولی است
از فقه ما چنین برداشت میشود که خانواده براساس قدرت هرم طولی است؛ یعنی برساخت طولی مرد قوامیت دارد و قرار است خانواده را مدیریت کند. اما این امر به این معنا نیست که هرچه مرد گفت، همان بشود. بلکه زنان از جمله مادرشوهر و مادرزن هم قدرت نفوذ داشتند و آن چیزی که نهایی میشد، لزوماً حرف مرد خانواده نبوده و گاهی وضع به شکلی بود که مردها از خانه فرار میکردند.
۱۴۰۲/۰۶/۰۲
حجت الاسلام قنبریان در مدرسه تابستانه اقتصاد اسلامی:
فقه در میدان سیاستگذاری اقتصادی/ تمایز “مکتب و نظام اقتصادی” با “علم اقتصاد” و با “روابط اقتصادی” معلوم و “فقه پیشرو” و “پیرو”
فقه پیشرو بدین صورت است که در تفقه کامل از منظومه دین، و دیدن درست و دقیق روابط عینی حاکم بر اقتصاد، نظام و مکتب اقتصادی اسلام را در راستای تحقق قسط ،کشف می کند و با حرکت انقلابی خود، روابط عینی را منطبق بر نظام و مکتب می کند.
۱۴۰۲/۰۶/۰۱
آیتالله رجبی در دیدار جمعی از معاونین پرورشی استانها:
تربیت اسلامی باید روح عبودیت و تسلیم در برابر خدای متعال باشد/ لزوم سرمایهگذاری روی بنیانهای فکری و اعتقادی در تربیت/ امروزه تربیت از جهات مختلفی نیازمند کارهای علمی بنیادین است
تربیت اسلامی باید روح عبودیت و تسلیم در برابر خدای متعال باشد و این امر در گرو این است که تربیت از یک پشتوانه معرفتی متقن برخوردار باشد، لذا باید به صورت جدی روی بنیان های فکری و اعتقادی در تربیت سرمایهگذاری کنیم.
۱۴۰۲/۰۵/۳۰
طی نشستی مطرح شد؛
نظر آیتالله علیدوست درباره امکان استنباط نظام از فقه/ کارکرد فقه در ساختارهای اجتماعی از نگاه استاد مبلغی/ تمایز فقه نظام روشی و رشتهای چیست؟
در نشست «کاربستهای فقه نظام و روششناسی آن» آیتالله ابوالقاسم علیدوست ضمن بررسی معانی چهارگانه فقه نظام، از امکان استنباط نظام از احکام فقهی سخن گفت و آیتالله احمد مبلغی پیرامون تفاوت فقه نظام روشی و رشتهای صحبت کرد.
۱۴۰۲/۰۵/۲۹
آیتالله فاضل لنکرانی بیان کرد:
در جامعه ما به فقه عمل نمیشود/ ضرورت گذار از فقه فردی به فقه اجتماعی/ آیاتی که بیانگر احکام اجتماعی است/ روی احکام اجتماعی دین کار نشده است
استاد حوزه علمیه ضمن اشاره به اینکه به برکت انقلاب فقه در جامعه ما به میدان آمده است، گفت: با اینکه نظام ما براساس فقه است ولی فقه حاکم بر نظام نیست، یعنی آنطور که شاید و باید به آن عمل نمیشود.
۱۴۰۲/۰۵/۲۸
دکتر خسروپناه تأکید کرد؛
ضرورت توجه به حکمرانی تعالی علوم انسانی و اجتماعی/ تعالی در علوم انسانی با تحول در فلسفه و نظریه علوم انسانی ایجاد میشود
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: اگر بخواهیم تعالی در علوم انسانی ایجاد کنیم، باید تحول در فلسفه علوم انسانی و تحول در نظریه علوم انسانی را با هم پیش ببریم. به عبارتی تحول پارادایمی در کنار تحول کاربردی و نظریه ای است.
۱۴۰۲/۰۵/۲۶
استاد مبلغی در جمع فضلای رسانهای حوزه علمیه مشهد بیان کرد:
سیاستگذاری دینی این نیست که فقه را به جان فضای مجازی بیندازیم/ نیازمند نهضت سواد آموزی فضای مجازی هستیم/ نباید نگاه اکلمیتهای به فضای مجازی داشت
یک عضو مجلس خبرگان رهبری معتقد است: سیاستگذاری دینی اساساً باید در فقه مجازی عوض بشود؛ سیاستگذاری دینی این نیست که فقه را به جان فضای مجازی بیندازیم، اگر هم میخواهیم، باید فقه رسانه را تعریف کنیم که آن هم یک فقه خاص است، اما اگر خواسته باشیم فقه سختگیر کلاسیک را به جان فضای مجازی بیندازیم، آن قهارتر است که با این حرفها کنترل شود؛ و بلعکس به ضرر خود ما تمام میگردد که دیگر پایبند به فلسفه وجودی نخواهد بود.
۱۴۰۲/۰۵/۲۵
آیت الله محسن اراکی، عضو شورای عالی حوزه:
علامه مصباح یزدی(ره) پدر علوم انسانی اسلامی در جامعه علمی داخل و خارج از کشور بودند/ علوم انسانی موجود در عرصه های مختلف ناکام است
مرحوم علامه مصباح یزدی(ره) علاوه بر جنبههای علمی که داشتند مربی بسیار بزرگی نیز بودند که توانستند علمای بزرگی را تربیت کنند و ما جمع بین اندیشه و عمل را در ایشان به خوبی میبینیم.
۱۴۰۲/۰۵/۲۴