مفهوم رشد دارای سیر تطور معنایی است که در هر دوره‌ای ملاک‌ها و نشانه‌هایی برای آن مطرح شده و مورد نقض و ابرام قرار گرفته است. ملاکی که متأخرین و اقتصاددان‌های معاصر برای رشد بیان کرده و در نظام سرمایه‌داری نیز به آن رسیده‌اند، «تولید ناخالص ملی» و «تولید ناخالص داخلی» است

۱۴۰۳/۰۶/۰۵

ناترازی شبکه بانکی در دهه ۹۰ از طریق سیاست مهار پایه پولی و افزایش نرخ سود سپرده جدیت یافت. از طرفی نبود نظام اعتبارسنجی کارآمد، تامین مالی ترجیحی شرکت‌های وابسته به بانک‌ها، سرمایه گذاری‌بانک‌ها در فعالیت‌های غیر مولد، امهال سیستماتیک تسهیلات و …، درآمدهای بانک‌ها را به شدت کاهش داد و موجب ناترازی بسیاری از آن‌ها شد. در لایه دیگر، رفتار انقباضی بانک مرکزی در بازار بین بانکی و عدم تزریق به موقع ذخایر نیز موجب تعمیق ناترازی شد. با وجود این، راهکارهایی برای خروج از این بحران، قابل اجراست.

۱۴۰۳/۰۵/۳۰

در تعریف عدالت از دیدگاه اسلامی، واژه "عدل" به معنای برابری و توازن میان دو چیز با وجود یک عنصر سوم است. این مفهوم در زبان عربی با استفاده از کلمه "وسط" نیز به معنای عدالت به کار می‌رود. سفیان ثوری و ابن عاشور در تفاسیر خود به بررسی عمق این مفهوم پرداخته و آن را به عنوان اصل بنیادین در تعاملات اجتماعی و اقتصادی معرفی کرده‌اند. تأکید قرآن بر رعایت عدالت در اندازه‌گیری‌ها و توزیع منابع، نشانه اهمیت آن در نظام اقتصادی اسلامی و توسعه جوامع به شمار می‌رود.

۱۴۰۳/۰۵/۲۸

املاک تملک شده، دارایی‌هایی هستند که به دلیل عدم بازپرداخت اعتبارات توسط وام گیرنده، تحت اختیار بانک یا سایر وام دهندگان درآمده‌ است. بانک‌ها چنین املاک و مستغلاتی را با قیمتی کمتر از ارزش واقعی یا در مزایده عمومی به فروش می‌رسانند. برای مدیریت و آماده‌سازی املاک تملیکی جهت واگذاری و تسهیل این فرآیند، باید از خدمات نهادهای تخصصی در این زمینه استفاده شود.

۱۴۰۳/۰۵/۲۲

خداوند اسلام را به عنوان نعمتی برای بشریت فرستاد تا راه‌حل‌هایی برای مشکلات پیش‌روی انسان‌ها ارائه کند. او زمین را با منابعی کافی برای تغذیه همه انسان‌ها فراهم کرده است. طمع عده‌ای باعث می‌شود این منابع به درستی به گردش نیفتند و ثروت بیشتری ایجاد نکنند. این طمع، به ناچار باعث ایجاد تضاد طبقاتی در جامعه می‌شود، زیرا افرادی که در ایجاد ثروت نقش دارند، از مشارکت در آن محروم می‌شوند.

۱۴۰۳/۰۵/۲۱

بر اساس «العقود تابعة للقصود» اگر طرفین قصد عقد صحیح شرعی نداشته باشند و گفته شود که مثلاً هبه معوضه است، پذیرفته نیست اما اگر واقعاً طرفین قصد هبه کنند و آگاه به مسائل شرعی باشند، اشکالی ندارد. قرارداد بیمه را می‌توان با عقد هبه درست کرد اما شرطش این است که طرفین، قصد هبه معوضه کنند اما اگر قصدی نباشد، قهراً هبه منعقد نمی‌شود.

۱۴۰۳/۰۵/۱۷

تعریف شاخص‌هایی که با مبانی اسلامی سازگار باشند از کارهای مهم و اساسی است که متأسفانه امروزه کمتر به آن پرداخته می‌شود و عمدتاً از شاخص‌هایی که جامعۀ غرب در تعریف توسعه بیان می‌کند، تبعیت می‌شود در حالیکه توسعه‌ای که آنان مطرح می‌کنند بر اساس نظام سرمایه‌داری و نظام ارزشی غرب است و با شاخص‌های توسعه و ارزشی که اسلام مطرح می‌کند فاصله دارد.

۱۴۰۳/۰۵/۱۶