جواد کجوری پژوهشگر حوزه تامین اجتماعی در یادداشتی برای اندیشکده رهیافت مطرح کرد؛
ابعاد شناسایی نیازمندان در نهادهای حمایتی ایران
ارزیابی روشهای شناسایی نیازمندان در کمیتۀ امداد بیانگر آن است که کمیتۀ امداد در این زمینه تا حد بسیار خوبی زمینۀ شناسایی نیازمندان را فراهم کرده است؛ اما به هرحال روشهای موجود نیز محدودیتها یا ایراداتی دارند. کمیتۀ امداد در شناسایی نیازمندان از دو روش فعالانه و منفعلانه استفاده میکند. روش منفعلانه مبتنیبر «مراجعۀ مستقیم مددجو» یا «معرفی از سوی افراد معتمد» بوده و در روش فعال، کمیتۀ امداد بهصورت هوشمند با تعریف شاخصی برای خط فقر خوراک و غیرخوراک و با کمک پایگاه رفاه ایرانیان مستقیماً به شناسایی نیازمندان مربوطه میپردازد.
۱۴۰۴/۰۷/۳۰
پروفسور مسعود درخشان در نشستی صمیمانه با ورودیان جدید رشته اقتصاد مطرح کردند؛
سخنی با دانشجویان علاقمند به رشتۀ اقتصاد
پروفسور مسعود درخشان: هدف شما باید این باشد که اقتصاددان شوید. اقتصاددان همچون گلدان یا نمکدان نیست که حاوی گل یا نمک باشد. اقتصاددان کسی نیست که مجموعهای از نظریات اقتصادی را در ذهن خود جاي داده باشد، بلکه کسی است که مسائل اقتصادی را درک کند و ریشهیابی کند و سیر تحول آنها را در خلال زمان و در پهنۀ مکان تحلیل کند و آیندۀ تحولات اقتصادی را پیشبینی کند.
۱۴۰۴/۰۷/۲۳
گزارش اختصاصی پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح از نود و هشتمین کرسی از سلسلهکرسیهای پژوهشگاه فقه نظام با موضوع «پول حقیقی در برابر پول اعتباری»؛
نگاهی به تاریخچه پول در جهان اسلام/ درهم و دینار بهعنوان معیار ارزش و فلوس تنها واسطه مبادله
دکتر مادرشاهی: آیتالله اراکی در بحث ولایت فقیه نکتهای بیان کردهاند که برای بحث ما راهگشا است: گفتند اصلِ بحث، خودِ ولایت فقیه نیست؛ مقصود این است که آنچه معمولاً درباره ولایت فقیه گفته میشود، نه در بارۀ اثبات اینکه «فقیه میتواند ولایت داشته باشد»—که محلِ شک نیست—بل دربارۀ این است که «آیا غیرِ فقیه هم میتواند ولایت داشته باشد یا نه؟» نباید صرفاً به نمونههای تاریخی یا سیره اکتفا کرد و از آن حکم کلی گرفت؛ همچنین اطلاقات ادله ولایت فقیه باید در جای خود بررسی شود و نمیتوان اطلاقِ ادله را مبنای رفتار آزاد حاکم قرار داد.
۱۴۰۴/۰۷/۲۱
حجتالاسلام و المسلمین محمدرضا یوسفی، دانشیار دانشگاه مفید، در نشست «فقه و توسعه اقتصادی» مطرح کرد؛
آیا فقه مانع توسعه اقتصادی است؟ / ظرفیتهای اصلاح و تکامل فقه در مواجهه با چالشهای اقتصادی جدید
دانشیار دانشگاه مفید: توسعه اقتصادی در کشورهای غربی نیز بر قوانین و کنترلهای بیرونی شدید استوار است، مانند قوانین مالیاتی و نظارتهای گسترده که نمونه بارز کنترل بیرونی است. فرایند درونیسازی انگیزهها، چه مثبت و چه منفی، نتیجه یک فرایند تاریخی و نهادینهسازی اجتماعی است و صرفاً مرتبط با توسعه اقتصادی نیست.
۱۴۰۴/۰۷/۲۱
حجت الاسلام و المسلمین امیر غنوی، عضو هیأت علمی گروه اخلاق اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در یادداشتی مطرح کرد؛
جایگاه انفال در قانون اساسی و فقه شیعه/ مبنای مشروع حمایت از جبهه مقاومت
حجت الاسلام و المسلمین امیر غنوی: در فقه شیعه، انفال متعلق به امام است و او اختیار کامل دارد تا آن را بر اساس مصالح کلان امت اسلامی هزینه کند. برخلاف وجوهات شرعی مانند خمس و زکات که گاه به مصرف در محل اخذ محدود میشوند، و همچنین متمایز از خراج که در نامه حضرت علی (ع) به مالک اشتر مورد اشاره قرار گرفته، انفال به دلیل ماهیت عمومی خود، تحت اختیار مطلق حاکم است و محدودیتی جغرافیایی برای آن تعریف نشده است.
۱۴۰۴/۰۷/۱۵
آیت الله محسن اراکی در دیدار با و وزیر اسبق ارتباطات مطرح کرد؛
مسئولان صدای علمی حوزه را در اقتصاد اسلامی بشنوند / حراج طلا ابزاری ناکارآمد برای تقویت کار و تولید
آیتالله اراکی در دیدار با دکتر رضا تقیپور با تأکید بر نقش حوزههای علمیه در ارائه راهکارهای نوین نظام مالی اسلامی، خواستار توجه مسئولان به ظرفیتهای علمی حوزه شد و ضمن انتقاد از طرحهایی چون حراج سکه و طلا، رواج پول اعتباری را یکی از عوامل اصلی تورم دانست
۱۴۰۴/۰۷/۱۲
دکتر مجتبی پناهی، پژوهشگر اقتصاد اسلامی، در یادداشتی اختصاصی برای پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
اقتصاد اخوتمحور؛ راهی نو در برابر بنبستهای اقتصاد نئوکلاسیک / بازسازی تمدن اسلامی بر پایه اخوت اجتماعی و عدالت اقتصادی
ویژگیهای اقتصاد اخوتمحور را میتوان در چهار محور اصلی خلاصه کرد. نخست، انسانشناسی آن با اقتصاد متعارف متفاوت است: انسان نه صرفاً موجودی منفعتجو، بلکه دارای ابعاد اخلاقی، اجتماعی و معنوی است. دوم، اخلاق و معنویت نه بهعنوان قید بیرونی، بلکه بهعنوان متغیر اصلی در تصمیمگیریهای اقتصادی حضور دارند. سوم، نهادهای همیارانه مانند وقف، زکات، قرضالحسنه و تعاون بهعنوان زیربناهای نهادی اقتصاد نقشآفرین هستند. و چهارم، شاخص اصلی سنجش کارآمدی اقتصاد، میزان تحقق عدالت و اخوت اجتماعی است، نه صرفاً رشد تولید یا کارایی بازاری.
۱۴۰۴/۰۶/۳۱
دکتر محمدجواد توکلی، رئیس انجمن اقتصاد اسلامی حوزههای علمیه، در نشست «ایران قوی و حرکت در مسیر پیشرفت» مطرح کرد؛
چالشهای نهادی و ساختاری در مسیر ایران قوی / همه نهادها باید در چارچوب سند چشمانداز عمل کنند
رئیس انجمن اقتصاد اسلامی حوزههای علمیه: در برخی شاخصها مانند تولید علم موفق بودهایم و به اهداف سند چشمانداز نزدیک شدهایم اما در حوزه فناوری و سایر شاخصها هنوز نتوانستهایم به استانداردهای مدنظر برسیم. علت اصلی این امر عدم مطالعه و آشنایی بسیاری از مسئولان با سند است؛ به طوری که این سند هنوز به یک میثاق ملی تبدیل نشده و برخی نهادها تنها به صورت ناقص و عاریتی عمل میکنند.
۱۴۰۴/۰۶/۳۰
