گذشته از واکنشِ معرفتی و روانیِ مصرف‌کنندگان، تولیدکنندگانِ وطنی نیز باید در «فرهنگِ کار»، تجدیدنظر کنند و کالاهایی را تولید کنند که در عمل، خوش بدرخشند و «مستحکم» و «کارآمد» باشند.

۱۳۹۸/۰۱/۲۱

عضو هیئت علمی گروه تاریخ اسلام پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با اشاره به راه‌اندازی نهاد وکالت توسط امام کاظم(ع) بیان کرد: سازمان وکالت امام کاظم(ع) به صورت کامل جایگاه خود را پیدا کرد و تبدیل به سازمانی منظم و مقتدر شد. نظام فقهی کنونی نیز تداوم همان نهاد وکالت است، اما کار این فقها عمومی‌تر بود و خود آن‌ها مأمور شدند که به مصلحت خویش کار را پیش ببرند.

۱۳۹۸/۰۱/۱۲

نماینده ولی‌فقیه در لرستان با بیان این‌که نظام اقتصادی اسلامی بر اساس ارزش‌ها و اخلاق‎ها طراحی شده است، گفت: در اسلام روابط اقتصادی برپایه اصول اخلاقی است و مسائل اقتصادی آمیخته با مسائل اخلاقی است.

۱۳۹۸/۰۱/۱۱

مبشری‌عارف ضمن تشریح ابعاد نظریه «نصاب» اظهار کرد: اسلام آمد که با اندیشه‌های اقتصادی خود فقر را در جامعه از بین ببرد، نه اینکه گداپروری کند؛ اسلام با منابع مالی و مالیاتی خود از ثروتمند می‌گیرد و به فقیر می‌بخشد، تا زمانی برسد که فقیر بتواند خمس و زکات بپردازد.

۱۳۹۸/۰۱/۱۰

شعارها، کلیدواژه ها و قوانین خودساخته ای هم چون «تاریخ تکرار می شود» از عوامل کج فهمی یا انحراف در مطالعات تاریخی است. چون تا یک شاهد مثال و شباهتی پیدا می کنیم، بقیه داستان را خودمان می سازیم و شخصیت ها را مجبور می کنیم با توجه به تحلیلی که ما از گذشته داریم رفتار کنند و این گونه تحلیل می کنیم.

۱۳۹۸/۰۱/۰۵