پروفسور جولیان نیارکو (Julian Nyarko)، استاد دانشکده حقوق استنفورد، در پژوهشی مطرح کرد؛
اساتید دانشگاه استنفورد در پاسخگویی به سؤالات حقوقی از هوش مصنوعی شکست خوردند
پژوهشی جدید که به سرپرستی جولیان نیارکو (Julian Nyarko)، استاد دانشکده حقوق استنفورد انجام شده است، نشان میدهد که استادان حقوق بهطور چشمگیری پاسخهای تولیدشده توسط هوش مصنوعی به پرسشهای دانشجویان را به پاسخهای نوشتهشده توسط همکاران خود ترجیح میدهند؛ این یافتهها در حوزهای که کاملاً به قضاوت و استدلال وابسته است، میتواند آینده آموزش عالی و نحوه تدریس در دانشگاهها را دگرگون کند.
۱۴۰۵/۰۳/۱۶
حجتالاسلام والمسلمین جعفر نجفی بستان، استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه، در یادداشتی مطرح کرد؛
بررسی مبانی فقهی و حقوقی اعمال حاکمیت بر تنگه هرمز
در فقه اسلامی، حتی در خصوص سرزمینهای خشکی نیز مالکیت به معنای متعارف و مدرن آن کمتر موضوعیت دارد و تمرکز بیشتر بر حق دفاع و اداره عقلایی سرزمین است. بسیاری از مرزبندیهای ملی کنونی حاصل تحولات پس از جنگهای جهانی و فروپاشی امپراتوریهاست. از این رو، دفاع مشروع کشورها از سرزمین خود عمدتاً مبتنی بر نظامات قراردادی بینالمللی است و اثبات فقهی آن نیازمند اقامه ادله مستقل میباشد.
۱۴۰۵/۰۳/۰۵
حجتالاسلام والمسلمین جعفر نجفی بستان، استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه، در نشست «مبانی فقهی نظام جدید حکمرانی تنگه هرمز» مطرح کرد؛
ادله فقهی «اعمال حاکمیت بر تنگه هرمز» / تفاوت مفهوم «مالکیت» در فقه با مفهوم «حاکمیت» در حقوق بینالملل
حجت الاسلام والمسلمین نجفی بستان با استناد به قاعده تزاحم و ضرورت حفظ بیضه اسلام تأکید کرد: در صورت تهدید دشمن، اعمال حاکمیت و ایجاد محدودیتهای کنترلی در تنگه هرمز برای دفع خطر و صیانت از نظام اسلامی، مجوز شرعی دارد.
۱۴۰۵/۰۳/۰۳
حامد محمدجانی، پژوهشگر فقه و مبانی حقوق، در یادداشتی مطرح کرد؛
بررسی فقهی «پیمان ابراهیم» و چرایی بطلان این قرارداد از ابتدا
پیمان ابراهیم، از منظر فقه بینالملل اسلامی، یک «عقد» بود ــ توافقی دوطرفه میان دولتهای امضاکننده که بر اساس آن، طرفین متعهد به «عادیسازی روابط» و «خودداری از اقدامات خصمانه» علیه یکدیگر میشدند. اما هر عقدی، در منطق فقه، تابع «شرایط صحت» و «موجبات فسخ» است. آنچه در ۷۵ روز جنگ ۲۰۲۶ رخ داد، از منظر فقهی، چیزی نیست جز «انفساخ قهری» این عقد به سبب «تخلّف از مقتضای ذات عقد» و «ورود ضرر اعظم بر طرفین».
۱۴۰۵/۰۲/۲۸
روحاله اسلامی، دانشیار علوم سیاسی و رئیس اندیشکده دانشگاه فردوسی مشهد، در یادداشتی مطرح کرد؛
ایران در گذار از وضع طبیعی به وضع مدنی با حاکمیت قانون / اقتصاد شایستهسالار در برابر اقتصاد رانتی
رئیس اندیشکده دانشگاه فردوسی مشهد: ایران مدنی بدون حکومت قانون تحقق نمییابد. دولت در ایران مدنی وظیفه تامین امنیت، حفظ ثبات سیاسی و اقتصادی، جلوگیری از جنگ و تضمین حقوق عمومی را بر عهده دارد؛ اما مشروعیت آن نه از مداخله گسترده، بلکه از کارآمدی نهادی، رعایت حقوق شهروندی، برابری حقوقی و احترام به آزادیهای عمومی ناشی میشود.
۱۴۰۵/۰۲/۲۶
دکتر هادی طحان نظیف، عضو حقوقدان و سخنگوی شورای نگهبان و دانشیار دانشگاه امام صادق (ع)، در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری-تحلیلی علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
کارکرد تعاملی میان جنبۀهای ولایی و مردمی نظام سیاسی جمهوری اسلامی ایران / تسری شاخصهای و الگوهای موفق مشارکت مردمی در دفاع به عرصههای سیاسی و اجتماعی
دکتر هادی طحان نظیف، عضو حقوقدان و سخنگوی شورای نگهبان و دانشیار دانشگاه امام صادق (ع)، در بخش سوم گفتگوی اختصاصی با پایگاه خبری-تحلیلی علوم انسانی مفتاح به پرسشهای نظری و ساختاری پیرامون نسبت مردم و نظام ولایی پاسخ داد.
۱۴۰۵/۰۲/۰۵
حجتالاسلام والمسلمین محمدرضا برته، استاد حوزه و دانشگاه، مطرح کرد؛
الزامات مشروعیتسازی رژیم حقوقی جدید تنگه هرمز / لزوم کنترل تردد در پساجنگ و ممنوعیت حضور ناوگان بیگانه
حجتالاسلام برته: در وضعیت فعلی، از آنجا که گذر امن تنها از آبهای سرزمینی ایران امکانپذیر است و ایران با اعلام وضعیت اضطراری (که تا سالها میتواند تداوم یابد، همانند تجربه آلمان در تنگههای خود)، میتواند حاکمیت مطلق خود را بر این گذرگاه اعمال کند. این رژیم حقوقی جدید باید منطقهای باشد، نه بر ضد منطقه؛ برخلاف رژیم پیشین که حامل منافع کشورهای فرامنطقهای بود و نتیجه آن ناامنی، درگیری و فجایع زیستمحیطی برای خلیج فارس شد.
۱۴۰۵/۰۲/۰۳
دکتر هادی طحان نظیف، عضو حقوقدان و سخنگوی شورای نگهبان و دانشیار دانشگاه امام صادق (ع)، در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری-تحلیلی علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛
قانون اساسی در عین توجه به «حقوق ملت»، به جایگاه «دفاع از مستضعفین» توجه ویژهای دارد
دکتر طحان نظیف: قانون اساسی با توجه به محتوای اسلامی انقلاب ایران که حرکتی برای پیروزی تمامی مستضعفین بر مستکبرین بود زمینه تداوم این انقلاب را در داخل و خارج کشور فراهم میکند بهویژه در گسترش روابط بینالمللی، با دیگر جنبشهای اسلامی و مردمی میکوشد تا راه تشکیل امت واحد جهانی را هموار کند (انَّ هذِهِ اُمَّتُکمْ اُمَّهً وَاحدَهً وَ اَنا رَبُّکمْ فَاعْبُدُونِ) و استمرار مبارزه در نجات ملل محروم و تحت ستم در تمامی جهان قوام یابد.
۱۴۰۵/۰۲/۰۲





















