آیتالله خاتمی/ حقوق معنوی1:
حقوق اسلامی و حقوق بشر کنونی قابل جمع نیستند/ حقالناس از جهتی مهمتر از حقالله است
آیتالله خاتمی با اشاره به اینکه حقوق دارای تقسیمات فراوانی است، بیان داشت: آنچه ما را زودتر به حقوق معنوی میرساند، تقسیم حقوق به سه نوع حق الله، حق الناس و حق مشترک میان حق الله و حق الناس است.
۱۳۹۹/۰۹/۰۶
حجتالاسلام والمسلمین واعظی/ حقوق9:
احراز اعتبار شخصیت حقوقی/ عرف، خرید و فروش با شخصیتهای حقوقی را بیع میداند، پس معامله با آنها صحیح است
حجتالاسلام والمسلمین واعظی با بیان اینکه اعتبار شخصیت حقوقی و اهلیت داشتن او نزد عقلا در زمان ما محرز است، گفت: از طرفی شارع هم هر چیزی را که عرف بگوید بیع است و ارکانش تام است را امضا میکند، اما آیا در زمان شارع هم اعتبار شخصیت حقوقی محرز است؟
۱۳۹۹/۰۹/۰۴
احیای حقوق عامه در اقامه دین نهفته شده است و اگر متولیان دین و مسئولان نظام اسلامی دین را اقامه نکنند، حقوق عامه تضییع میشود و به دلیل تضییع حقوق عامه و تجاوز به حق و عدل، مورد لعن و نفرین واقع میشود.
۱۳۹۹/۰۹/۰۴
حجتالاسلام والمسلمین واعظی/ حقوق8:
برای اثبات مشروعیت معامله با شخصیت حقوقی میتوان به «احل الله البیع» تمسک کرد
به اطلاق مقامی «احل الله البیع» تمسک میکنیم. شارع فرموده «احل الله البیع» و عرف عقلا به خرید و فروش با شخصیتهای حقوقی عقلا بیع میگوید.
۱۳۹۹/۰۸/۲۹
استاد مدرسی/ فقه قانونگذاری4:
انواع رابطه فقه با حکم حکومتی و قوانین مصوب مجلس
آیتالله مدرسی با بیان اینکه رابطه فقه با قانون(قوانین مجلس شورای اسلامی) بسته به نوع قانون فرق میکند، بیان داشت: منظور از رابطه، رابطه محتوایی است نه مقایسه فقه اسلامی با قانون در جمهوری اسلامی از هر جهت.
۱۳۹۹/۰۸/۲۸
حجتالاسلام والمسلمین واعظی/ حقوق7:
اگر شارع شخصیتهای حقوقی را دارای شأنیت و اهلیت نداند، معامله با آنها بیع نیست
اگر احتمال دهیم که شارع شخصیتهای حقوقی را دارای شأنیت و اهلیت نداند، از آنجایی که احراز موضوع لازم است و در موضوع بیع، اهلیت متعاقدین شرط است، دیگر معامله با آنها بیع نیست.
۱۳۹۹/۰۸/۲۲
استاد مدرسی/ فقه قانونگذاری3:
نظامات تقنین در مواجهه با دین به سه دسته سکولار، التقاطی و دینی تقسیم میشود
نظامات تقنین در دنیا نسبت به دین از نظر محتوایی، به سه دسته تقسیم میشود؛ نظامات تقنینی سکولار است، نظام تقنینی التقاطی است و نظام تقنین مبتنی بر دین است.
۱۳۹۹/۰۸/۱۹
حجتالاسلام والمسلمین واعظی/ حقوق6:
پاسخ به اشکال عقلایی نبودن شخصیتهای حقوقی معاصر/ دخالت غیر مستقیم حاکمیت منافاتی با عقلایی بودن این امور ندارد
آیتالله حائری معتقد است شخصیتهای حقوقی معاصر فقط امور عقلایی نیستند که حتی با فرض پذیرش ارتکاز عقلاء، بتوانیم آن را اثبات کنیم. این شخصیتهای حقوقی معاصر مربوط به عقلاء بما هم عقلاء نیستند بلکه دولتها و قوانین کشورها هم در ایجاد چنین اعتبارهایی دخیل هستند و صرفا یک امر عقلایی نیست.
۱۳۹۹/۰۸/۱۸