ما معتقدیم دوره ائمه(ع) دوره اجتهاد بشری نیست و مردم سؤالات خود را از امام می‌پرسیدند. پس اجتهاد آنها تلاشی بود که خود را به امام و حدیث برسانند، لذا دوره معصومین(ع) ما مثل دوره پیامبر(ص) است و دوره نصوص تلقی می‌شود.

۱۳۹۹/۰۸/۰۳

مجموعه معارف رضوی، جامعيت و انسجام تعاليم اسلام را به رخ می‌كشد. امام رضا(ع) از يك طرف قدرت عقلانی و برتری فكری شيعه را به اديان ديگر نشان می‌دهند و از طرف ديگر، ميل اسلام به ارتباط با افكار ديگر و بهره‌گيری از نقاط قوت آنها را معرفی می‌‌كنند.

۱۳۹۹/۰۷/۲۴

مهم‌ترین ویژگی بحث تمدن رضوی که باید در بسط فرهنگی علوی به آن توجه کنیم، بسط فرهنگی است که نقطه مرکزی آن خود ولایتعهدی است.

۱۳۹۹/۰۷/۲۴

برای حکمرانی نیاز به استنباط نظام از متون فقهی و در مرحله بعد نظام‌سازی در بیرون داریم، بنابراین نقش فقه، استنباط نظام یا مکتب است و نظام‌سازی، نهادی براساس آن مستنبطات است.

۱۳۹۹/۰۷/۲۳

حجت‌الاسلام والمسلمین مجتبی عبدخدایی در نشست تخصصی «تمایزات دانش روابط بین‌­الملل و فقه روابط بین‌­الملل» به مقوله‌های نیازمندی فقه به دانش در روابط بین‌الملل پرداخت.

۱۳۹۹/۰۷/۰۷

کتاب «کلیات فقه سیاسی» اثری در راستای تبیین موضوع، منابع، روش و تاریخ و مسائل فقه سیاسی است که به قلم اصغرآقا مهدوی دانشیار دانشگاه امام صادق(ع) و محمدصادق کاظمی و به همت انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه منتشر شد.

۱۳۹۹/۰۷/۰۲

به روایت بسیاری از معاصران حتی منتقدان سیاسی؛ محمدعلی رجایی اگر شهید نمی‌شد، زیست سیاسی و الگوهای ساختاری رفتار دولتمردان کشور را چند گام به جلو حرکت می‌داد.

۱۳۹۹/۰۶/۱۱