دکتر محمود حکمتنیا، استاد پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
لعب به معنای بیهودگی و بیخاصیت بودن نیست! / لعب به لحاظ ذات خودش، حسن اخلاقی دارد
با آن مقداری من گشتم، باید گفت بیشتر فقها بر روی لهو بحث کردهاند نه لعب. بسیاری از آیات و روایات نیز درصدد بیان احکام اخلاقی یا فقهی یا حقوقی نیستند؛ بلکه در حقیقت نوع نگرش به دنیا را بیان میکنند؛ یعنی یک نوع پارادایم ذهنی ایجاد میکنند مبنی بر اینکه نگاهتان به دنیا چگونه باید باشد؛ لذا از این ادله اگر نتوانیم حکم لعب را استفاده بکنیم، به نظر میرسد دلیلی بر حرمت یا عدم رجحان آن وجود نداشته باشد. علاوه بر اینکه همانطور که عرض کردم، برای لعب، پیامدهای و انگیزههای بسیار مثبتی نیز در جامعه میتوان تصور کرد.
۱۴۰۳/۰۴/۳۱
حجتالاسلام سید محمدعلی ایازی، استاد حوزه و دانشگاه، مطرح کرد؛
آیا «اضلال» در هنر، قابل تصویر است؟ / نسبت بحث اضلال و عقدالقلب در هنر و علم
باتوجهبه سیستمهای اطلاعرسانی امروز، آیا اساساً ازبینبردن مطالب و کتب ضاله امکانپذیر است؟ امروزه سیستم اطلاعرسانی و نظام اطلاعرسانی متفاوت شده است و اصلاً در اختیار ما نیست که مانع انتشار چیزی بشویم. درگذشته نیز همینگونه بوده است. هم اکنون تمام کتابهایی که از قرن دوم به بعد، در رد قرآن نوشته شده است موجود است و منهدم نشده است. آنچه در باب اقوال ملاحده بوده هیچوقت از بین نرفته است و حداقل آن این است که در کتابهای اسلامی آمده و موردبحث و بررسی قرار گرفته است.
۱۴۰۳/۰۴/۳۰
حجتالاسلام مهدی شریعتیتبار، مدیر گروه فقه و اصول بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، مطرح کرد؛
مروری بر نقش زنان در نهضت امام حسین علیهالسلام / اگر زنان در واقعه کربلا حضور نداشتند، پیام عاشورا به روشنی منتقل نمیشد.
پژوهشگر و مدیر گروه فقه و اصول بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی به نقش زنان در نهضت امام حسین علیهالسلام اشاره کرد و گفت: اگر زنان در واقعه کربلا حضور نداشتند پیام عاشورا به این روشنی و شفافیت به نسلهای آینده منتقل نمیشد.
۱۴۰۳/۰۴/۲۷
حجه الاسلام و المسلمین زیبایی نژاد، مدیر پژوهشکده زن و خانواده، مطرح کرد؛
اجتماعات مؤمنانه جریان مقاومت فرهنگی را تقویت میکند / ضرورت تداوم هیئت های اجتماعی با محوریت اهل بیت در طول سال
مدیر پژوهشکده زن و خانواده گفت: اجتماعات مؤمنانه جریان مقاومت فرهنگی را تقویت میکند و اگر این اجتماع ایمانی، بزرگ و قدرت مند شوند در عرصه های مختلف میتوانند مطالبه گری کنند.
۱۴۰۳/۰۴/۲۷
فاطمه منتظری، پژوهشگر حوزه زنان و خانواده، مطرح کرد؛
تمدن ایرانی؛ گنجینه عفاف و حجاب / توجه به پایههای صحیح تمدن ایرانی و تقویت آنها
برای تحقق عفاف و حجاب در جامعه علاوه بر داشتههای مذهبی باید به گنجینههای غنیِ ملی و تمدنی مراجعه كرد.
۱۴۰۳/۰۴/۲۴
حجتالاسلام والمسلمین مجید دهقان در نشست «تحولات روایت شخصیت حضرت زینب سلامالله در اندیشه دینی» مطرح کرد؛
تاثیر مشروطه در تحولات روایتگری شخصیت حضرت زینب (س) در اندیشه دینی
مدرنیته ایرانی لا مذهب نبود و در بین افرادی که مدرن شدند افرادی هم بودند که با مذهب مدرن شدند و مذهب با تغییراتی در آنان وجود داشت به همین خاطر چگونگی تفسیر از عاشورا و حضرت زینب (سلام الله علیها) برای ادامه حیات در این مدرنیته مسئله بود
۱۴۰۳/۰۴/۲۳
به مناسبت روز حجاب و عفاف؛
کتابهایی که از حجاب و عفاف گفتهاند/ستارهها چیدنی نیستند
روز بیست و یکم تیرماه، روز «حجاب و عفاف» نامگذاری شدهاست به همین مناسبت از میان قفسههای کتابهای منتشر شده در حوزه حجاب و عفاف پنج عنوان کتاب خوب و خواندنی انتخاب گردید که ضمن معرفی مختصر هر اثر، مطالعه داستانهای زنان و دختران قهرمان و عفیف ایران در این روز پیشنهاد میشود.
۱۴۰۳/۰۴/۲۱
علی شیرین صحرایی در مطلبی برای اندیشکده رهیافت بررسی کرد؛
ضرورت مشارکت اجتماعی در نظام تعلیم و تربیت / نهادهای اجتماعی مکمل نقش خانواده و دولت اسلامی در تربیت
مسئوليت مشترک خانواده و دولت اسلامی در تربيت گرچه امری بس ضروری است، اما باید اجازه داد تا دیگر نهادها و سازمانهای اجتماعی نيز به طور فعال در این جریان گسترده و پيچيده (حتی با رویکرد انتقادی نسبت به وضع موجود) مشارکت جویند؛ زیرا حضور سازمانها و نهادهای غيردولتی – نظير مساجد و مؤسسات دینی و فرهنگی و تشکلهای علاقهمند به مشارکت یا حمایت از تربيت موجب پویایی و افزایش کيفيت و تحقق بهتر و کاملتر فرآیند تربیت میشود.
۱۴۰۳/۰۴/۲۰