آیتالله خاتمی/ فقه بیماریهای مسری15:
اختیارات حکومت در عرصه کرونا ویروس
اختیارات حکومتی پیامبر(ص) و امام معصوم(ع) در عصر غیبت طبق ادله به ولی فقیه داده شده است. این نظریه امام راحل و قبل از او نظریه ملا احمد نراقی است. بنابر پذیرش نظریه ولایت مطلقه فقیه، ولیفقیه حق دارد محدودیت به وجود بیاورد و دستور قرنطینه و ماندن در خانه را به مردم بدهد.
۱۳۹۹/۰۶/۱۷
مدیر حوزه علمیه خراسان:
شناسایی پایههای اصلی حیات طیبه، نخستین گام در اسلامی سازی علوم انسانی
حجتالاسلام سیدمصباح عاملی گفت: نخستین حرکت در بحث اسلامی سازی علوم انسانی، شناسایی پایههای اصلی حیات طیبه است که میبایست پس از آن با درک مبانی و تدوین شاخصها، تمایزها را مشخص و نشانهگذاری کنیم.
۱۳۹۹/۰۶/۱۶
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی33:
ادله معتقدین به حرمت فرار از بیماری و پاسخ ادعاهایشان
ضعف این وجه روشن است و حفظ نفس از مهالک و حوادث و معرضیت خطرات، هیچ اقتضایی نسبت به اعتراض به خداوند متعال و فرار از مقدرات او ندارد.
۱۳۹۹/۰۶/۱۶
استاد محمدی/ فقه پزشکی13:
قطع عضو و پیوند اعضا با کرامت انسانی منافات دارد؟
یکی از ادله حرمت که ممکن است در قطع عضو و پیوند اعضا به آن تمسک شود کرامت انسان است.
۱۳۹۹/۰۶/۱۵
آیتالله کعبی در نشستی مطرح کرد؛
وظیفه نظام حمایت جانی، مالی و آبرویی از گزارشگران فساد است
آیتالله کعبی تاکید کرد: وظیفه نظام اسلامی حمایت و پشتیبانی مالی، جانی، آبرویی از گزارشگران فساد است، به گونهای که آنها متحمل ضرر و زیانی نشوند.
۱۳۹۹/۰۶/۱۳
آیتالله عباسی خراسانی/ مسأله کرونا11:
در وضعیت کرونا، بیمارستان میدان جنگ محسوب میشود
ورود در بیمارستان برای کادر درمانی آزاد است ولی باقی(بقیه افراد) خیر. در خانهای که قرنطینه است ورود برای اهلش آزاد و برای غیر ممنوع است.
۱۳۹۹/۰۶/۱۳
حضرت آیتالله نوری همدانی؛
حوزه علمیه و مجامع علمی از صحیفه سجادیه توشهی بیشتری بردارند
مرجع تقلید شیعیان با بیان این که حوزههای علمیه و مجامع علمی باید از صحیفه سجادیه توشه بیشتری بردارند، اظهار کرد: صحیفه سجادیه یکی از کرامات امام سجاد(ع) است که عقول بشر را در درک معانی و معارف آن عاجز کرده و این اثر آنچنان بود که حاکمان اموی را در محدود کردن آن امام عزیز زمینگیر کرد.
۱۳۹۹/۰۶/۱۲
آیتالله شوپایی/ عقود مستحدثه33:
سرقفلی عرفاً مالیت دارد و تصرف در آن بدون اذن مالک صحیح نیست
سرقفلی عرفاً مالیت دارد و خود سرقفلیِ املاک خرید و فروش میشود(غیر از خرید و فروش عین) لذا مال است و تصرف در آن بدون اذن مالک جائز نیست. کما اینکه قرارداد فروش آن به دیگری، مصداق بیع است و طبق عمومات، این نقل صحیح است.
۱۳۹۹/۰۶/۱۲





















