آیتالله کعبی در گفتوگوی اختصاصی با مفتاح_اندیشه:
فقه نظام باید جزو متون آموزشی حوزه باشد/ حوزه نیازمند کلان پروژهای برای فقه نظامات اسلامی است
ما در حوزه نیازمند یک کلان پروژهای هستیم که فقه نظامات اسلامی را در بخشهای مختلف حوزوی سامان داده و مدیریت کند. جرقه این کلان پروژه در حوزه زده نشده است. به همین دلیل هر کسی در بخشی فعالیت میکند و مجموعه فعالیتهای فردی است نه فعالیتهای نظامند.
۱۳۹۸/۱۲/۰۷
در گفتگویی عنوان شد؛
در مسیر دستیابی به علوم انسانی اسلامی، ماهیت کتابهای موجود باید دگرگون شوند
حجتالاسلام صدوقی گفت: در مسیر دستیابی به علوم انسانی اسلامی، میبایست ماهیت منابع و کتابهای موجود دگرگون و متحول شوند. این امر با استفاده از یک «بسم الله الرحمن الرحیم» در ابتدای کتابها حاصل نخواهد شد.
۱۳۹۸/۱۲/۰۶
آیتالله ابوالقاسم علیدوست در گفتوگویی عنوان کرد؛
فقه مواجهه خوبی با مسائل مستحدثه داشته ولی نمره ۲۰ هم نمیگیرد/ ناهنجاری در خارج را نباید بر سر فقه بشکنیم
فقه مواجهه خوبی با پدیدههای جدید و به اصطلاح مستحدثه داشته است، ولی نمره ۲۰ هم نمیگیرد و علت آن هم این است که برخی ضرورت آن را درک نکرده و برخی مقاومتها هم در این عرصه مؤثر بوده است.
۱۳۹۸/۱۲/۰۵
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی 12:
برخی از فقها معتقدند نه تنها حیات نباتی بلکه مرگ مغزی هم حیات است
برخی از فقهاء معتقدند نه تنها حیات نباتی بلکه مرگ مغزی هم حیات است و همه آثار حیات بر او مترتب است حتی مثل قصاص و برخی دیگر معتقدند حیات نباتی، مرگ است و آثار شرعی حیات را ندارد.
۱۳۹۸/۱۲/۰۴
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی11:
احکام فقهی حیات نباتی و مرگ مغزی/ مسأله حیات نباتی بسیار محل ابتلاء بوده و در همه ابواب فقه دارای ثمره است
ازاله و از بین بردن حیات نباتی جایز است؟ برخی بزرگان در همین مساله یا مساله مرگ مغزی دارند که حفظ حیات لازم نیست اما ازاله این حیات جایز نیست.
۱۳۹۸/۱۱/۲۴
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی10:
اخذ اجرت بر طبابت متوقف بر حرام/ مشروع نیست چون حرام مالیت ندارد
اخذ اجرت بر طبابت اگر خود علاج کار حرامی نباشد یا بر کار حرامی متوقف نباشد جایز است. اگر خود علاج کار حرامی باشد، اخذ اجرت بر آن حرام است، چون کار حرام مالیت ندارد و اخذ اجرت بر آن مشروع نیست.
۱۳۹۸/۱۱/۱۷
رمضان علیتبار در گفتگویی؛
معیار دینی بودن علوم انسانی، توحید محوری آن است
رمضان علیتبار گفت: معیار دینی بودن را باید در مورد علوم انسانی پیاده کنیم. باید جنبه سکولار نباشد، یعنی توحیدمحور باشد و در راستای غایت دین باشد.
۱۳۹۸/۱۱/۱۵
استاد قائنی/ فقه پزشکی9:
حکم لمس بدن نامحرم توسط پزشک به وسیله دستکش پلاستیکی/ برای کار حرام پزشک مستحق اجرت نیست
اگر خود طبابت كار حرامی باشد. در این صورت پزشک برای علاج مستحق هيچ اجرتی نيست چون ماليت كار حرام از نظر شرع ملغی است و استحقاق اجرتی وجود ندارد.
۱۳۹۸/۱۱/۱۰