همیشه در فقاهت سعی کنید فرع‌ها را با دقت دنبال کنید. اگر فروع مسأله را در آوردید راحت حکمش را می‌توانید استنباط کنید. اول تصور است، موضوع‌شناسی و مصداق‌شناسی است. بعد ساختارشناسی و این‌که تحت چه موضوعی است و بعد حکم را استفاده می‌کنید.

۱۳۹۹/۰۵/۱۴

به حسب مبانی فقه امامیه، هر چند ملکیت عین موجب جواز تصرف مالک به هر نحوی است، اما این در جایی است که عین، متعلق حق دیگری نبوده و به عبارت دیگر ملکیت طلق باشد.

۱۳۹۹/۰۵/۱۳

یکی از دلیل‌هایی که برای حرمت قطع عضو و پیوند اعضا بیان می‌شود، حدیث موثق از طلحه بن زید است. در حدیث آمده «إِنَّ اَلْجَارَ كَالنَّفْسِ غَيْرَ مُضَارٍّ وَ لاَ آثمٍ» که دارای وجوه مختلفی است.

۱۳۹۹/۰۵/۱۱