استاد محمدی/ فقه پزشکی6:
حکم ثانوی پیوند اعضا براساس حدیث «لاضرر و لاضرار»
شهید صدر میگوید: ضرر، مطلق ضرر را نمیگویند، بلکه ضرر ناشی از انتزاع نقصی است که در آن شدت و ضیق باشد.
۱۳۹۹/۰۴/۰۱
حجتالاسلام ترخان بیان کرد:
تنها راه مقابله با شبهات، تسلط حوزویان بر علم کلام است/ تمام مشکلات اسلام از انحراف عقیده نشأت میگیرد
امروز در سطح دنیا و دانشگاهها و فضای مجازی، شبهاتی علیه کیان دین اسلام در حال ترویج است که پایه اعتقادی مردم را هدف قرار داده و تنها راه مقابله با این شبهات آن است که حوزویان ما به علم کلام مسلط شوند.
۱۳۹۹/۰۳/۳۱
آیتالله عباسی خراسانی/ مسأله کرونا2:
بررسی مسأله کرونا/ کرونا جزو فقههای مضاف نیست
آیتالله عباسی خراسانی، گفت: کرونا جزو فقههای مضاف نیست. بلکه مسأله کرونا است. مسألهای رخ داده باید نظر دین را درباره آن بدانیم.
۱۳۹۹/۰۳/۳۱
آیتالله قائنی/ فقه پزشکی23:
امر به فرار از فرد مبتلا به جذام نشانه پذیرش سرایت و واگیر است
امر به فرار از فرد مبتلا به جذام نشانه پذیرش سرایت و واگیر است. در هر حال فرار از مجذوم در کلمات فقهاء مورد پذیرش قرار گرفته است و حتی برخی به استناد آن جذام را از عیوب مجوز فسخ نكاح توسط زن دانستهاند.
۱۳۹۹/۰۳/۲۹
آیتالله سیدمنذر حکیم:
عقلانیت ؛ محور منهج علمی امام صادق(ع)
اهلبیت(ع) توانستند با وجود همه مشکلات فراروی حرکت هدایتگرانه و خردمندانهشان به ویژه در دوره صادقین(ع) از لحاظ علمی بسیار عالی بدرخشند، زیرا علم اساس هر تحول است.
۱۳۹۹/۰۳/۲۸
حجتالاسلام مؤدب بیان کرد؛
صادق آل محمد؛ مبین مکتب تشیع/ فهم مکتب فکری امام صادق(ع) افتخار حوزههای علمیه است
افتخار حوزههای علمیه این است که مکتب فکری امام صادق(ع) را بفهمند و بعد هم برای جامعه تبیین کنند و راهکارهای زندگی سعادتمندانه بشر را بیان کنند. همچنین باید مبیّن و مبلّغ روش ائمه(ع) به ویژه امام صادق(ع) باشند.
۱۳۹۹/۰۳/۲۷
مهدی گلشنی در گفتگویی عنوان کرد:
موانع تحقق علم دینی/ تلاش نفوذیها برای تضعیف جامعه دینی
مهدی گلشنی با بیان اینکه نفوذ غرب در محیطهای علمی ایران، مانع ترجمه و انتشار آثار علمی خداباورانه است، گفت: غرور علمی و عدم تضارب آرا از موانع تحقق علم دینی در ایران است.
۱۳۹۹/۰۳/۲۶
آیتالله رشاد/ فقه ژنتیک7:
۱۳ اصل و مبنای نظری فقه زیست فناوری
خدای متعال به انسان کرامت ذاتی بخشیده است و باید آن را حفظ کرد. اگر تصرفاتی در چارچوب و فرایند زیستفناوری صورت ببندد که منتهی به نقض کرامت انسان شود، مشروع قلمداد نمیشود.
۱۳۹۹/۰۳/۲۶





















