فقه نظام ولایی، فقهی است که رویکرد حاکم بر کلّ آن ولایی است از طهارت تا دیات؛ لذا می‌توان گفت که اکثر فقهای شیعه فقه‌السیاسه یا فقه‌الاجتماع داشته‌اند ولی فقهایی چون امام خمینی، الفقه الاجتماعی داشته‌اند و رویکردشان در تمام ابواب، فقه نظام بوده است.

۱۳۹۹/۰۳/۲۵

یک شیوه رایج میان نویسندگان، سخنرانان و محققان این است که همه رویکردها و دیدگاه‌ها و روش‌ها را به دو عصر یا دوره سنتی و مدرن تقسیم می‌کنند، ولی واقعاً یک سه گانه‌ای وجود دارد و نباید اسلام را به یک امر سنتی فروکاست.

۱۳۹۹/۰۳/۲۵

فضای سایبر نمی‌تواند تأثیر چندانی بر معرفت‌شناسی پیشین داشته باشد، اما ممکن است بر معرفت‌شناسی تحقق‌یافته و پسین مؤثر باشد و در این صورت می توان از معرفت‌شناسی سایبری یا «سایبری‌شده» سخن گفت.

۱۳۹۹/۰۳/۲۲

الهیات توحیدی ما نیاز به بازسازی ندارد، بلکه الهیات توحیدی ما همه ظرفیت‌های لازم را دارد و این ظرفیت‌های وافر را می‌توانیم بازخوانی و بازارائه کنیم خصوصاً در الهیات رنج.

۱۳۹۹/۰۳/۲۰

اکنون بعضی تعبیر می‌کنند فقه کرونایی، در حالی که این بزرگنمایی یک مسئله‌ای است که در کتب دیگر است و ما این را نمی‌پسندیم. ما نباید بگوییم فقه کرونا، این پسندیده نیست. بله می‌توانیم بگوییم مسئله‌ی کرونا. یعنی یک مسئله‌ی جزیی در عالم اتفاق افتاده باید چه کنیم؟

۱۳۹۹/۰۳/۲۰

موضع شریعت در مورد سرایت و واگیر چیست؟ مشهور بین فقهاء و علماء پذیرش این واقعیت است و بر اساس آن احکامی را هم مترتب دانسته‌اند.

۱۳۹۹/۰۳/۱۹