میزگرد مجازی با شریف لکزایی و حمید دهقانیان درباره حق اعتراض؛
اعتراض امتداد جمهوریت است/ جمهوریت، ساخت فرهنگی عدالت در ساحت سیاست است/ پذیرش اعتراض بهنوعی ارتقای سرمایه اجتماعی و بالا بردن امید به آینده است
اعتراض بهمعنای امتداد جمهوریت در جامعه است و اگر ما پذیرفتهایم که باید به جمهوریت بهعنوان یک اصل در نظام سیاسی معتقد و متکی باشیم و تخطی از آن صورت نگیرد، قطعا اعتراض امتداد جمهوریت در مسیر حکمرانی است.
۱۴۰۱/۱۰/۲۶
حجت الاسلام مجید رجبی، معاون پژوهش پژوهشگاه فقه نظام مطرح کرد؛
تطور و تکمیل فقه به معنای کمبود و نقص در آن نیست/ حکمرانی، تطبیق فقه بر واقعیتهای متغیر زمانی و مکانی است/ نباید دانش فقه را صرفاً اخروی معرفی کنیم
وقتی در مقام تعیین تکلیفی برای حکومت هستیم نمیتوانیم بدون ملاحظات، آن را جایز بدانیم. حکومت هم نمیتواند حکم فردی را در جامعه جاری کند بلکه باید این مسئله را در مقیاس اجتماعی، فرهنگی و پیوستهای مختلف بررسی کرده و تناسب یا عدم تناسب آن را کشف کند. لذا حکم فردی و ترویج اجتماعی کاملاً متفاوت است ولی نمیتوان ناکارآمدی را ابتدا مرهون این گزارهها دانست. وقتی نگاه و توجه دقیق صورت گیرد مشخص میشود که فقه مانع نبوده بلکه اجرای ناقص، مانع تحقق اهداف و ناکارآمدی شده است.
۱۴۰۱/۱۰/۲۶
پرفسور درخشان در جلسه «نشست علمیتخصصی سیاستهای اقتصادی پیشنهادی به دولت سیزدهم از نگاه اقتصاد اسلامی»، مطرح کرد؛
چپاول و غارت مقصود لیبرالها از آزادی/ محاسبات من نشان میدهد که بیست سال آینده تولید گاز از پارس جنوبی کمتر از نصف آن چیزی است که هماکنون داریم
اطلاعات صحیح را به شما(رئیس جمهور) نمیدهند. به جای برگزاری جلسات با مدیران ارشد دستگاههای مختلف کشور، شاید برگزاری جلسات خصوصی جنابعالی یا نمایندۀ حضرتعالی با صاحبنظران و مدیران میانی دستگاههای دولتی راهگشا باشد.
۱۴۰۱/۱۰/۲۴
آیت الله علیرضا اعرافی مدیر حوزههای علمیه در جمع مدیران و اساتید مدرسه علمیه جامعه الامام المنتظر نجف آباد مطرح کرد؛
آغاز جریان قوی تولید علم در قالب رشتهها و تخصصها در حوزه علمیه / حوزه علمیه مسئول همه ابعاد فرهنگی، فکری و اخلاقی جامعه/ حوزههای علمیه باید دارای تفکر راهبردی باشد
:، تهیه درختواره آموزش های کاربردی و طرح هدفمندی از دیگر اقدامات چند سال اخیر است؛ طرح هدفمندی بیان می کند اگر یک روحانی در نظام حوزه علمیه می ماند یا مدرس، محقق، مبلغ و یا محصل است و باید نیازهایش تامین شود، برای این طرح پنج سال تلاش شده و ما قصد داریم اگر روحانیت در یکی از این قالبها فعالیت کند، باید در بحث حقوقی به اندازه یک معلم دریافتی داشته باشد و حمایت مالی شود.
۱۴۰۱/۱۰/۲۴
آیت الله علی اکبر رشاد مطرح کرد؛
در حوزههای علوم انسانی، پیچیدهتر از موضوع فرهنگ وجود ندارد/ اساس انقلاب و نظام ما در گرو حل موضوع فرهنگ است/ دو اشکال بر کتاب چیستی و نحوه وجود فرهنگ
نشست نقد و بررسی کتاب چیستی و نحوه وجود فرهنگ با حضور و سخنرانی آیت الله رشاد در شهر مقدس قم برگزار شد.
۱۴۰۱/۱۰/۲۳
گزارشی از نشست علمی «حقوق نرم و حکمرانی حقوقی»؛
خاستگاه حقوق نرم روابط تجاری میان دولت ها بود/ در بحث حقوق نرم باید رابطه ما با احکام شرعی مشخّص شود/ گزاره های رفتاری هنجاری غیرالزام آور است
نشست علمی با عنوان «حقوق نرم و حکمرانی حقوقی» در محلّ مجتمع علوم اسلامی ولی امر (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) در قم برگزار شد.
۱۴۰۱/۱۰/۲۲
به پیشنهاد اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی و موافقت رهبری صورت گرفت:
مرری بر سوابق اجرایی و مدیریتی حجه الاسلام و المسلمین خسروپناه به مناسبت انتصاب ایشان به عنوان دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی؛
عضو هیات امنای 6 نهاد علمی، عضو حقیقی شورای تحول و ارتقا علوم انسانی کشور،عضو شورای راهبری خاتم الاوصیاء،دبیر هیات امنای مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران بخشی از فعالیتهای مدیریتی ایشان میباشد
۱۴۰۱/۱۰/۲۲
آیتالله سیدمنذر حکیم در درس خارج فقه نظام جامع خانواده، مطرح کرد؛
سرنخهای اصلی تئوری خانوادهمحوری جامعه اسلامی درسخنان مقام معظم رهبری چشمگیر و قابلتوجه است/ مفهوم جامعه خانوادهمحور مورد تبیین و توجه قرار نگرفته و الزامات آن در نظام آموزشی و نظام اجتماعی و سیاسی دنبال نشده
جوان امروزی برای رفع شبهات ذهنی و اشکالاتی که هر روز توسط دشمن بیان میشود، نیاز به تئوری دقیق و تبیین آن دارد که ما سرنخهای اصلی این تئوری را در کلمات مقام معظم رهبری میبینیم. ایشان رابطه خانواده و جامعه را خوب تبیین کرده و اولویت و اصالت را به خانواده دادند.
۱۴۰۱/۱۰/۲۱