حمیدرضا صحفی، مدیرگروه دولت الکترونیک و اقتصاد دیجیتال اندیشکده حنان، در یادداشتی مطرح کرد؛
چرا حکمرانی فضای مجازی بدون زیستبوم داخلی ممکن نیست؟ / تقلیل فضای مجازی به شبکههای خارجی
تقلیل مفهوم فضای مجازی به چند شبکه اجتماعی خارجی، جفای بزرگی در حق ظرفیتهای عظیم توسعهیافته در کشور است؛ نهالهای کوچکی که اواخر دهه ۸۰ و اوایل دهه ۹۰ کاشته شدند و علیرغم وجود برخی ناملایمات، امروز به درختان بالغی مانند آپارات، دیوار، دیجیکالا، اسنپ و... تبدیل شدهاند.
۱۴۰۳/۱۰/۱۱
سیدعلی قاسمزاده، رئیس دانشگاه بینالمللی امامخمینی (ره)، مطرح کرد؛
عرصه پدافند غیرعامل اقتصادی رها شده است / ضرورت شناسایی پازل دشمن در عرصه جنگ اقتصادی
سازمان پدافند غیرعامل باید از پایاننامههای با موضوع مدیریت بحران حمایت کند و باید در قالب فرصت کسر خدمت از سربازی طرحهای پژوهشی سازمان پدافند غیرعامل به دانشجویان واگذار شود.
۱۴۰۳/۱۰/۱۱
آیت الله جوادی آملی در دیدار جمعی از دانشجویان و مدیران مراکز اسلامی آلمان مطرح کرد؛
علم غیر الهی، معلوم سردخانهای تحویل می دهد/ علم عیر اسلامی نداریم: اگر معلوم اسلامی بود علم اسلامی می شود
ما علم غیر اسلامی نداریم، راز اسلامی بودن علوم هم به این است که حقیقت علم را معلوم معین می کند و اگر معلوم اسلامی بود، علم اسلامی می شود، و همچنین اگر معلوم زنده باشد، علم هم زنده است.
۱۴۰۳/۱۰/۱۱
پایگاه خبری-تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی گزارش میدهد؛
زنى که به دستور شهید اول، مرجع زنان شد / ست المشایخ کیست؟
بنابر گزارش شیخ حر عاملی، فاطمه دختر شهید اول، که مشهور به ست المشایخ (بزرگ مشایخ) بود، زنی فقیه و دانشمند پرهیزگار بود و پدرش او را می ستود تا آنجا که به دستور وی، زنانِ (منطقه جزین و جبل عامل) در مسائل فقهی به او رجوع می کردند.
۱۴۰۳/۱۰/۱۱
زهره باقریان؛ عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده، در نشست علمی«فمنیسم و نظریه جنسیت در تاریخنگاری» مطرح کرد؛
تاریخنگاریهای فمنیستی چگونه تاریخ را مردانه روایت می کنند/ نقش زنان در تاریخ اسلام از غزوات تا گفتمانهای سیاسی
تاریخنگاری فمنیسم جانبدارانه و آگاهانه است زیرا با دیدگاه و تجربیات زنان آغاز میشود یا دنبال موضوعات تاریخنگاری فراتر از یک جنس خاص است.
۱۴۰۳/۱۰/۱۱
حجتالاسلاموالمسلمین علی مصباح یزدی، در همایش بزرگداشت علامه مصباح یزدی(ره)مطرح کرد؛
علوم انسانی اسلامی نرمافزار اداره جامعه است / حوزههای علمیه باید در عصر مدرنیته احساس مسئولیت کنند
هدف طراحان و صاحبان فکر این تفکر غربی این است که عدهای مردم را ابزار خود قرار داده و بیشترین مال و ثروت را برای خود کسب کنند این مهمترین وجوه جبهه باطل در جوامع انسانی است و مخالفانشان را هم غیر علمی تلقی میکنند.
۱۴۰۳/۱۰/۱۰
دکتر حسین عیوضلو، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع)، در یادداشتی مطرح کرد؛
الگوی مخمس چیست و چه نقشی در نظام اقتصاد اسلامی دارد؟ / معرفی مقاله «تحلیل الگوی اقتصادی آیت الله شاه آبادی» + لینک دانلود
حضرت آیتالله شاهآبادی، مشکلات اقتصادی عصر حاضر را ناشی از حاکمیت نظامهای اقتصادی غربی و شرقی در کشورهای اسلامی میدانستند. ایشان با نقد این نظامها، الگویی جامع بر اساس مبانی هستیشناسی، ارزشها و آموزههای اسلامی طراحی کردهاند که به نام "الگوی مخمص" شناخته میشود. ایشان معتقد بودند که راهحل خروج از مشکلات اقتصادی، طراحی الگویی مستقل از طریق حرکت از زیربنا به روبنا و به روش تکوین و ابداع است. این دیدگاه، ایشان را به عنوان یکی از بنیانگذاران نظریههای اقتصاد اسلامی در ایران مطرح کرده است.
۱۴۰۳/۱۰/۱۰
در نشست رونمایی و معرفی ترجمه کتاب «جامعه شناسی حقوق» نوشته پولانزاس مطرح شد؛
تعامل حقوق و جامعهشناسی؛ راهکاری برای یکدست کردن ساختارهای دولتی
در سنت فرانسوی، جامعهشناسی از ابتدا با حقوق پیوندی عمیق داشته است. تثبیت جمهوری سوم نیز حاصل همکاری جامعهشناسان و حقوقدانان بود. پولانزاس نشان میدهد که دولت ساختاری یکدست ندارد و اگر جامعهشناسی و حقوق تعامل بیشتری داشتند، گفتارهای منسجمتری برای حمایت از جامعه شکل میگرفت.
۱۴۰۳/۱۰/۱۰