فرزند در هفت سال اول زندگی‌اش، سید و سرور است. این حدیث از پیامبر (ص)، امام علی (ع) و امام صادق (ع) اگرچه نشان‌دهنده آزادی عمل کودک در این سنین است، اما به معنای رها کردن او به حال خود و نادیده گرفتن رفتارهای منفی نیست.در این گفت‌وگو به بررسیروش های آموزشی برای شکل گیری رفتارهای انسانی و مثبت در کودکان می‌پردازیم.

۱۴۰۴/۰۱/۳۱

هوش مصنوعی به ما این امکان را می دهد که حجم بسیار بزرگ و گسترده ای از اطلاعات (Big Data) را به صورت خودکار و دقیق جمع آوری و تحلیل کنیم. با استفاده از تکنیک های متن کاوی و داده کاوی، می توانیم دیدگاه ها، علایق و نیازهای مخاطبان را شناسایی کنیم.

۱۴۰۴/۰۱/۳۱

شرطی‌سازی اقتصاد به مذاکرات خارجی در سال‌های گذشته یکی از موانع جدی در مسیر ثبات و رشد اقتصادی بوده است. اقتصاد کشور نباید به روند مذاکرات گره بخورد، بلکه باید با اصلاح ساختارها، تقویت تولید و استفاده از ظرفیت‌های داخلی مسیر پیشرفت را مستقل از تحولات سیاسی خارجی دنبال کرد.

۱۴۰۴/۰۱/۲۷

با توجه به اینکه قوانین متعدد و متکثری داریم، ایجاد انسجام و اعتبار در این قوانین نیازمند فعالیتی تخصصی و دقیق است. در اینجا است که تنقیح معنا پیدا می‌کند. تنقیح درواقع فعالیتی عالمانه است که با هدف شناخت اعتبار قوانین و بیان انسجام آن‌ها انجام می‌شود. از نگاه من، اعتبار و انسجام دو عنصر کلیدی هستند که مستلزم بررسی مجدد قوانین از منظری جامع و کل‌نگر است.

۱۴۰۴/۰۱/۲۳

مقوله هوش مصنوعی نه تنها یک فناوری جدید است، بلکه یک دروازه‌ای جدید به عرصه دانشی است و می بایست آن را جلودار دانست. طبعاً نظام‌ اسلامی و حوزه علمیه که داعیه تمدنی دارند درباره این مسأله باید حساس باشند. اگر هوش مصنوعی را در نیابیم نه فقط مظاهر آن‌ مانند برخی موتورهای جستجو، چت بات ها و … بلکه ذات و ماهیت آن و خودمان را جزء ارکانش در نظر نگیریم، جامعه را به نحوی راهبری می‌کند که متناسب با ارزشهای اسلامی‌ نیست.

۱۴۰۴/۰۱/۱۹

رعایت انصاف و عدالت در سرمایه‌گذاری و معاملات اقتصادی اهمیت ویژه‌ای دارد. این شامل قیمت‌گذاری منصفانه، پرهیز از احتکار و جلوگیری از استثمار دیگران است همچنین ربا به عنوان یکی از گناهان بزرگ در اسلام ممنوع شده است. سرمایه‌گذاری باید به گونه‌ای باشد که مبتنی بر سود عادلانه و دور از ظلم به دیگران باشد.

۱۴۰۴/۰۱/۱۹

امام‌خمینی شعار می‌دادند «اسلام می‌تواند»، اما متأسفانه نتوانستیم این شعار را محقق کنیم و درنهایت به همان الگوهای موجود در جهان بازگشته‌ایم. با این کار، در عمل این ایده را نفی کرده‌ایم که اسلام توانایی ایجاد تحول را دارد. این طرز فکر به‌تدریج وارد تمام نظامات اجرایی کشور شد و حتی پشتیبانی علمی و دانشگاهی هم پیدا کرد.

۱۴۰۴/۰۱/۱۸

انتقاد اصلی به علوم انسانی این است که چرا نمی‌تواند مستقیماً وارد زندگی مردم شود و مشکلات را حل کند. این امر به این دلیل است که مسیر ورود علوم انسانی به زندگی مردم، از طریق سایر علوم است؛ اما درحال حاضر، سایر علوم درهای خود را به‌روی علوم انسانی بسته‌اند. انتظار داریم علوم انسانی جهش خارق‌العاده‌ای انجام دهد و مستقیماً به زندگی مردم وارد شود، درحالی که جایگاه واقعی آن، این نیست.

۱۴۰۴/۰۱/۱۷