گفتمان‌های مختلف در جامعه ایران که هر یک از این گفتمان‌ها، با تکیه بر مولفه‌های خاص خودشان، سعی در معنا‌دهی به جنگ کنونی امروز دارد. گفتمان امنیتی-دفاعی ملی‌گرایانه با تأکید بر وحدت ملی و مقاومت در برابر تهاجم خارجی و تأکید بر قدرت نظامی و توان بازدارندگی ایران و نیروهای نظامی کشور، سعی در تقویت هویت ملی و غرور ایرانی دارد.

۱۴۰۴/۰۴/۰۴

مسلمانان از همان آغاز، قواعد تاریخی و اجتماعی را به عنوان سنن الهی تفسیر کردند؛ مفهومی که ریشه در آیاتی همچون «سُنَّةَ اللهِ الَّتِی قَدْ خَلَتْ من قبل؛ سنت الهی و قانون نظام ربانی بر این بوده که حق بر باطل غالب شود و ابدا در سنت خدا تغییری نخواهی یافت.»(سوره فتح/ آیه ۲۳) دارد؛ نگاه به سنت‌های الهی در چارچوب جهان‌بینی توحیدی ممکن است و بیرون از آن معنا ندارد.

۱۴۰۴/۰۴/۰۳

در منطق اسلامی، حمله پیش‌گیرانه، به صرف احتمال هجوم آینده، مشروع نیست؛ اما دفاع پیش‌دستانه هنگامی‌که دشمن انگیزه، ابزار و قصد حمله دارد، مشروع و لازم است؛ چنان‌که در مقابله با داعش، جمهوری اسلامی پیش از ورود تروریست‌ها به خاک ایران، آن‌ها را در خارج مرزها هدف قرار داد.

۱۴۰۴/۰۴/۰۲

آیت الله ملک زاده در این گفتگو ضمن واجب کفایی دانستن جهاد دفاعی آن را از ضروریات دین اسلام دانست که برخلاف جهاد ابتدایی هیچ اختلافی در میان فقها در خصوص آن وجود ندارد. با این حال ایشان به آیاتی از قرآن کریم که دلالت بر وجوب کفایی جهاد دفاعی دارد، اشاره کردند

۱۴۰۴/۰۳/۳۱

حدود پنجاه تا هفتاد سال پیش افراد هنگام خرید یک کالا در درجه نخست به «استحکام» آن توجه داشتند، که نماد ارزش‌های مردانه به شمار می‌رفت، امروزه «ظرافت» محصول اهمیت بیشتری یافته است. ویژگی‌ای که عمدتاً با ذوق و سلیقه زنانه پیوند دارد. این دگرگونی در ترجیحات مصرفی، نشان‌دهنده تغییر در نظام ارزش‌هاست. تغییراتی که در سبد هزینه‌های خانواده نیز منعکس شده و به‌تدریج به سمت ذائقه زنانه متمایل شده است.

۱۴۰۴/۰۳/۲۷

یکی از کارکردهای مهم و اساسی مساجد، حضور در عرصه توانمندسازی افراد برای ایجاد اشتغال و کارآفرینی است. امروز ظرفیت بسیار خوب مردمی در مساجد وجود دارد که می‌توان از آن برای امور مختلف اجتماعی و نقش‌آفرینی در مسیر حل مشکلات معیشتی بهره برد.

۱۴۰۴/۰۳/۱۸

در تقسیم‌بندی اولیه موضوعات دو قسم هستند: یا در لسان ادلّه واقع شده‌اند و یا موضوعات مستحدثه و نوپدید هستند؛ آنهایی که در لسان ادلّه آمده‌اند، خود بر دو قسم هستند: بعضی از آنها مخترع شارع هستند و شارع آنها را اختراع کرده است مثل: نماز که اجزاء، شرایط، موانع و قواطعی دارد. در این مورد که موضوع در لسان دلیل آمده است و مخترع آن شارع است، مرجع تشخیص، فقیه است، چراکه با فقه اسلام آشناست.

۱۴۰۴/۰۳/۱۷