سید مهدی ناظمی قرهباغ، مدرس دانشگاه، مؤلف و پژوهشگر در حوزۀ فلسفه سینما و فلسفه هنر، مطرح کرد؛
ترس از اجرای سیاستهای فرهنگی و انباشت مشکلات / مسئولیتناپذیری ما در تاریخ بشری بیسابقه است!
سیاستگذاری در ایران با فهم و اجرای درستی مواجه نیست. سیاستها اغلب بدون برنامهریزی برای اجرا تصویب میشوند و پیگیری مسئولیتها پس از ابلاغ آنها وجود ندارد. در حالی که سیاستهای کارآمد نیازمند نقشه راه و مسئولیتپذیری همه نهادها هستند. عدم هماهنگی در اجرای سیاستها و نبود پیگیری برای ارزیابی عملکرد هر نهاد باعث شده مسئولیتگریزی به یک معضل بزرگ در ایران تبدیل شود.
۱۴۰۳/۰۸/۱۴
محسن ردادی، عضو هیأت علمی گروه مطالعات انقلاب اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
علاقه به وطن لازمه ایجاد علم بومی / ذات علوم انسانی غرب، استیلا و استکبار است
علوم انسانی به اصلاح روابط انسانی میپردازد و برخلاف علوم طبیعی و مهندسی که انسان را در تعامل با اشیاء میبیند، انسان را به عنوان موجودی چندبعدی میشناسد. چالشهای اساسی جامعه و مدیریت امروز ایران ناشی از نبود درک عمیق و پاسخ مناسب دانشمندان علوم انسانی به مسائل جامعه است، و این امر موجب شده که جامعه و سیستم مدیریتی صرفاً به مدیریت روزمره و حفظ تعادل بسنده کنند. نتیجه این وضعیت، بیاعتنایی جامعه به علوم انسانی و کاهش استقبال دانشجویان از این رشتههاست؛ زیرا علوم انسانی کنونی با زیستبوم ایرانی همخوانی ندارد و در حل مشکلات مردم نقش موثری ایفا نمیکند.
۱۴۰۳/۰۸/۱۴
حجتالاسلام و المسلمین محمد ملکزاده، عضو هیئتعلمی پژوهشکده نظامهای سیاسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
امر به معروف و نهی از منکر فراتر از مرزهای جغرافیایی / مسئولیت حکومت اسلامی در برابر ظلم و فساد جهانی
ولایتفقیه برای حفظ مصالح اسلام و مسلمانان است و مرزهای عقیدتی در اسلام از مرزهای جغرافیایی مهمترند. بر این اساس، لزوم امر به معروف و نهی از منکر محدود به مرزهای کشور نیست و شامل همه مسلمانان میشود. دلایل وضع این قانون شامل جلوگیری از فساد و نزاع میان مسلمانان، مقابله با حکومتهای ظالم و مسئولیت حکومت اسلامی در برابر ظلم جهانی به مسلمانان، و تلاش برای اصلاح جامعه و گسترش عدالت است.
۱۴۰۳/۰۸/۱۳
محمود حکمتنیا، استاد تمام گروه فقه و حقوق پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و دکتر محمد محمدینیا، عضو هیأت علمی گروه غربشناسی پژوهشگاه، مطرح کردند؛
از مدیریت تا سانسور؛ بررسی رویکردهای مختلف به محدودسازی فضای مجازی / آینده شبکههای اجتماعی بومی چه خواهد شد؟
در فضای مجازی، مسائلی مانند ناشناس بودن گوینده، امکان سوءاستفاده از حریم خصوصی و عدم امکان محاسبه تأثیرگذاری پیام، چالشهای اخلاقی و حقوقی ایجاد کردهاند. برای مثال، محاسبهناپذیری نتایج رفتارهای مجازی شبیه به وضعیت خلبانی است که بمب اتمی بر هیروشیما انداخت بدون اینکه نتیجه کارش را بسنجد. همچنین، تفاوت مفاهیم فیلتر و سانسور در فضای مجازی اهمیت دارد؛ فیلتر به معنای پالایش است و بار معنایی سانسور را ندارد، اما هر دو در این فضا مورد بحث و تامل هستند.
۱۴۰۳/۰۸/۱۳
محمدحسین ساعی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و رئیس دانشگاه سوره، مطرح کرد؛
مطالعه اسناد ۳۰ کشور برای تدوین سند ملی «هوش مصنوعی» / برنامه ایران برای تبدیل شدن به قطب هوش مصنوعی منطقه
از سال ۱۳۹۷ موضوع هوش مصنوعی در شورای عالی انقلاب فرهنگی و شورای عالی فضای مجازی مورد بحث قرار گرفت تا استراتژی کشور در این حوزه مشخص شود. در نتیجه، افراد و گروههای متعددی در بخش دانشگاهی و خصوصی نظرات خود را ارائه دادند و در سال ۱۴۰۱ این مباحث به رئیسجمهور شهید ارائه شد.
۱۴۰۳/۰۸/۱۰
دکتر محمود حکمتنیا عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در گفتگویی مطرح کرد؛
تاثیر بازدارندگی سلاح هسته ای بر حکم شرعی آن/ عضویت در کنوانسیون عدم اشاعه سلاح هستهای دست آویز مخالفت با ایران هسته ای
اما یک بحث این است که آیا به لحاظ الزامات اخلاقی و حقوقی میشود ممنوعیت آن را اثبات کرد؟ به نظر میرسد پاسخ این سؤال منفی است. ما ازاینحیث نمیتوانیم ممنوعیت دانش هستهای نتیجه بگیریم. آنچه هم که الآن هست منع معاهدهای هست و نه منع اخلاقی و حقوقی.
۱۴۰۳/۰۸/۰۷
حجت الاسلام و المسلمین سید سجاد ایزدهی عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در گفتگوی اختصاصی با پایگاه خبری تحلیلی مفتاح مطرح کرد؛
سکوت در برابر غصب سرزمین های اسلامی خیانت به اسلام / تحلیل وظیفه مسلمانان در قبال کشورهای اسلامی همسو با دشمن
اصطلاح "دارالاسلام" به منطقهای اشاره دارد که مسلمانان در آن زندگی میکنند، فعالیت دارند و یا حاکمیت اسلامی در آن برقرار است. همچنین، کثرت مسلمانان در آن منطقه دیده میشود. سرنوشت "دارالاسلام" وابسته به همه مسلمانان است و همه باید برای حفظ آن تلاش کنند.
۱۴۰۳/۰۸/۰۶
آیتالله هادوی تهرانی استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم در گفتگوی اختصاصی با پایگاه خبری تحلیلی مفتاح مطرح کرد؛
پاسخ به سوالات فقهی پیرامون مقاومت / وظیفه مسلمانان در برابر کشور مسلمانی که در کنار ظالم ایستاده چیست؟
امروزه، بر تمام کشورهای اسلامی با هر عقیده و مذهبی واجب است که به دفاع از فلسطین بپردازند. فلسطین نه تنها به عنوان یک سرزمین اسلامی مورد دفاع قرار میگیرد، بلکه ویژگیهای خاص خود را دارد که آن را به یک سرزمین مقدس تبدیل کرده است
۱۴۰۳/۰۸/۰۱