باید نقد عملکرد از تخریب شخصیت و توهین به هویت افراد تفکیک شود و واقعیت‌ها با دقت و بدون انتشار ادعاهای تأییدنشده بیان شود. رعایت این مسائل موجب آرامش فضای جامعه می‌شود. البته آرامش‌بخشی به معنای خاموش‌کردن نقد منصفانه و سازنده نیست؛ آرامش پایدار زمانی شکل می‌گیرد که مردم احساس کنند مشکلاتشان شنیده می‌شود، اطلاعات معتبر در اختیارشان قرار می‌گیرد و راه قانونی مؤثری برای مطالبه‌گری وجود دارد.

۱۴۰۵/۰۵/۲۴

در عصر روایت، خبرنگار همزمان با نقل و گزارش رویدادها، نخستین معمار ادراک عمومی از آن رویدادها است. اگر رسانه خبری در دوره پساحقیقت نتواند روایت اول را به مخاطب ارائه کند، این خلا و تاخیر بلافاصله با روایت رقیب پر خواهد شد و اصلاح ذهنیت شکل‌گرفته، دشوارتر از تولید روایت اولیه خواهد بود. +

۱۴۰۵/۰۵/۱۸

ما یک مشکل و بیماری مزمن در اقتصاد کشور در حوزه نقدینگی داریم که مربوط به امروز و شرایط جنگی نیست، بلکه در چند دهه گذشته یکی از مسائل مهم اقتصاد ایران بوده است. این موضوع دو بخش اصلی دارد؛ یکی کنترل حجم نقدینگی و دیگری جهت‌دهی صحیح نقدینگی.

۱۴۰۵/۰۵/۱۴

یکی از حوزه‌هایی که رهبر شهید کراراً بر آن تاکید داشتند و مع الاسف تاکنون هم به نتیجه دلخواهی نرسیده مسئله فلسفه اسلامی برای کودکان (فابک) است. رهبر شهید مشخصا از سال ۱۳۷۸ در این موضوع سخن گفتند؛ درباره نقش آموزش تفکر عقلی و تعقل و خردورزی بر پایه اندیشه و فکر اسلامی به کودکان تاکید کردند.

۱۴۰۵/۰۵/۱۲

رگ غیرت مختارگونه‌مان باید بجنبد. من همین‌جا عرض می‌کنم که بعضی از آقایان در باب انتقام، قصاص و خون‌خواهی گفتند: مثلاً خون‌خواهی امام شهید ما، خروج آمریکاست؛ این درست است. خون‌خواهی امام شهید ما، آزادی قدس است؛ این هم روی چشم. خون‌خواهی امام شهید ما، سقوط و زوال اسرائیل است؛ همه این‌ها درست است. اما اولین مرحله خون‌خواهی چیست؟ قصاصِ قتل، قصاصِ قرآن: «وَلَکُمْ فِی الْقِصَاصِ حَیَاةٌ».

۱۴۰۵/۰۴/۲۷

رهبر شهید انقلاب را می‌توان به‌عنوان یک اندیشمند تمدنی معرفی کرد که هم دارای نظریه تمدن است و هم در عرصه عملی، تحقق تمدن اسلامی را دنبال کرده است. ایشان تمدن را در دو ساحت نرم‌افزاری و سخت‌افزاری، یا به تعبیر دیگر، در دو بعد نظری و عملی، مورد توجه قرار می‌دهند. اگرچه بنده ندیده‌ام که ایشان به‌صراحت تعریفی اصطلاحی از تمدن ارائه کرده باشند، اما از مجموع ادبیات و بیانات ایشان می‌توان به روشنی دریافت که مقصودشان از تمدن چیست.

۱۴۰۵/۰۴/۲۳

مطالبه انتقام در مراسم تشییع رهبر شهید در شهرهای قم، تهران، مشهد و حتی در نجف و کربلا به صورت گسترده مطرح شد، اظهار داشت: انعکاس این مطالبه در پیام مقام معظم رهبری، در حقیقت بازتاب یک خواست عمومی بود؛ زیرا رهبر جامعه وظیفه پیگیری و تعقیب مطالبات عمومی را بر عهده دارد.

۱۴۰۵/۰۴/۲۳

به‌محض اینکه طرح ترور پیامبر در مکه ریخته شد، ایشان چارچوب و ساختار ذهنی خود را تغییر دادند. رفتارهای پیامبر پس از این دیگر شبیه قبل نبود؛ گویی در یک مرحله، رفتارشان تهاجمی‌تر شد. به مدینه هجرت کردند، اعلام دولت کردند، اعلام تخاصم کردند، امر کردند همه از مکه کوچ کنند و در مدینه گرد هم آیند، مهاجران را به مدینه فراخواندند، پیمان برادری بستند، وحدت ایجاد کردند، مسجدالنبی را بنا کردند، و با قبایل مختلف قرارداد بستند.

۱۴۰۵/۰۴/۲۱