آموزش هوشمند و کاربردی در مدارس؛
آقایان مسئولین آموزش و پرورش و شورای انقلاب فرهنگی جمهوری اسلامی برای بنای فرهنگ در نسل کودک و نوجوان چه کردید؟/ بکارگیری دانش برای خدمات هوشمند
وقتی از فرهنگ سازی دانش و مهارت های دیجیتالی میان جامعه کودک و نوجوان صحبت می کنیم منظور بکارگیری دانش برای خدمات هوشمند و برطرف سازی نیازهای کشور با آن است،این فرهنگ سازی منجر به ایجاد چرخه ای دانش بنیان در نسل های بعدی کشور می شود.
۱۴۰۲/۰۲/۰۶
مهدی جمشیدی عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی؛
وقتی همهپرسی نقطۀ پایان نمیسازد/ نظر منفی رهبر معظم انقلاب در شرایط کنونی دربارۀ همهپرسی، نه به معنی تعارض با مردم است و نه به معنی ناچیزانگاشتن فهم مردم
آنکه خوی دیکتاتوری دارد، هیچ «مجرا» و «بستر»ی برای اظهارنظر مردم باقی نمیگذارد و میکوشد به مردم تلقین کند که «حقّ گفتن» ندارند، درحالیکه رویکرد ایشان از آغاز تاکنون، «مردمیسازی دولت» و «مشارکت حداکثری» بوده است. ازاینرو، باید انصاف داد که نظر منفی ایشان در شرایط کنونی دربارۀ همهپرسی، نه به معنی تعارض با مردم است و نه به معنی ناچیزانگاشتن فهم مردم.
۱۴۰۲/۰۲/۰۴
یادداشتی از دکتر یاور عیوضی، پژوهشگر مرکز پژوهشی مبنا؛
شادی و نشاط عمومی در گرو سرمایه اجتماعی است/ پیوند و روابط اجتماعی بالای افراد در جامعه ضمن اثرگذاری مثبت در رفع نیازها، مانعی جدی پیش روی هیجانات و عواطف منفی انگاشته میشود
با توجه به نقش بیبدیل نشاط اجتماعی در حیات، بقا و توسعه جوامع، امروزه سنجش مستمر و دورهای آن توسط نهادهای بینالمللی با جدیت دنبال میشود؛ نگاهی به فضای تبیینی و علّی کاهش نشاط اجتماعی نزد گروههای اجتماعی را می توان ذیل مفهوم سرمایه اجتماعی صورتبندی و تحلیل نمود.
۱۴۰۲/۰۲/۰۳
حجتالاسلام هادی عجمی، مدرس سطوح عالی حوزه علمیه و پژوهشگر فقه تربیتی:
یک بام و دوهوای برخورد با بیحجابی و اخلال فرهنگی!/ عدالت در امربهمعروف و نهی از منکر/ جرمی که اخلال در نظام فرهنگی است و به این جنبه آن توجه نمیشود
رفتار عادلانه در امربهمعروف و نهی از منکر این است که مرحله بالاتر از تذکر لسانی و ضرب و شتم را باید به حاکمیت و قاضی اسلامی سپرد؛ زیرا اگر اینگونه نشود، اخلال در نظام به وجود میآید و بر اساس قاعده فقهی «حفظ نظام»، این کار حرام است.
۱۴۰۲/۰۱/۳۱
محمدعلی فائضی در مطلبی برای اندیشکده رهیافت نوشت؛
دوپارگی جامعه عامل تشدید بیحجابی؛ ترمیم دوپارگی راه کوتاهمدت اصلاح بیحجابی!/ بیحجابی: از سبک زندگی تا نافرمانی مدنی/ قشر مذهبی به دنبال حل مسأله
بیحجابی - برای اکثریت بیحجابها - تا پیش از حوادث سال گذشته، نه یک کنش یا واکنش سیاسی و در مخالفت با نظام سیاسی، که یک سبک زندگی بود: آنچه ماحصل روابط خانوادگی، دوستان، همسالان، همکاران و ... است؛ آنچه ماحصل مصرف رسانهای است؛ و دیگر عوامل ... . به عبارتی دیگر، بدحجابی یا بیحجابی برای بخش معتنابهی از جامعه به عرف تبدیل شده بود. سؤال این است: چه شد به این جا رسیدیم؟
۱۴۰۲/۰۱/۲۹
پروفسور مسعود درخشان در مطلبی بررسی کرد؛
سودهای بادآوردهای که حاصل وجوه کار نکرده است، سرچشمۀ اصلی تورم، بیکاری و رکود تولیدات ملی است/ ربا نمونه بارزی از سودهای بادآورده است
به لحاظ عقلی و با استناد به آموزههای علم اقتصادِ واقعی (و نه اقتصادِ علمنمای غربی) میتوان ثابت کرد که سودهای بادآوردهای که حاصل وجوه کار نکرده است سرچشمۀ اصلی تورم و بیکاری و رکود تولیدات ملی است.
۱۴۰۲/۰۱/۲۸
دکتر جواد گلی، عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) نوشت؛
«خودتحقیری» در پروژه معنویتِ ملکیان/ از نظر ملکیان باید به کلی دین را از عرصه زندگی بشر حذف کرد و معنویت را جایگزین آن کرد
این مدعا که مردم کشورهای اسکاندیناوی توانستهاند بین عقلانیت و معنویت جمع کنند، بر اساس کدام معیار است؟ در حالی که برخی آمارها خلاف آن را ثابت میکند.
۱۴۰۲/۰۱/۲۶
حجت الاسلام محمدرضا یوسفی، کارشناس اقتصادی و استاد حوزه:
فقه و تحلیلهای علمی اقتصاد/ در ساختار غیر سالم و ناکارآمد موجود، چگونه میتوان از اجرای شرع سخن گفت؟/ علم اقتصاد عمدتا بر روشهای تجربی متکی است
یکی از مسائل کنونی این است که گروهی تاکید زیادی بر بانکداری بدون ربا و حفظ ظواهر شرعی در تمامی آئین نامهها، دستورالعملها دارند اما نسبت به مسائل اساسی مانند ساختار رانتی، اقتصاد دستوری، انباشت بدهی بانکها، عدم رعایت اصول بال، عدم مبادلات بین المللی کارآمد و … توجهی ندارند. در ساختار غیر سالم و ناکارآمد موجود، چگونه میتوان از اجرای شرع سخن گفت؟
۱۴۰۲/۰۱/۲۳