حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه در مطلبی نوشت؛
حکمرانی ولایی با ابزار هوش حکیمانه/ حکمرانی ولایی در زمانه ما باید با ابزار هوش حکیمانه و رسانه و فضای مجازی همراه باشد
حکمرانی ولایی در زمانه ما باید با ابزار هوش حکیمانه (نه هوش مصنوعی) و رسانه و فضای مجازی (از زیرساخت‌ها و سخت‌افزار تا مدیریت و برنامه‌ریزی) همراه باشد.
۱۴۰۱/۰۹/۰۶
دکتر علی‌اصغر پورعزت در مطلبی نوشت؛
نسبت مفهوم عدالت و شاخصه‌های دولت اسلامی/ انتظارات از کاندیداهای ریاست جمهوری درباره مقوله عدالت/ جایگاه شعارهای عدالت‌خواهی در انتخابات ۱۴۰۰
انسان‌های آزاد و برابر، شرایط اجتماعی متفاوتی دارند. این شرایط اجتماعی حق و تکلیف را برای آنها متفاوت می‌کند. انسان ثروتمند، وظایفی متفاوت با انسان فقیر دارد و انسانی که در عصر حاضر زندگی می‌کند، وظایفی متفاوت با انسان‌هایی که در عصرهای گذشته یا در عصرهای آینده زندگی خواهند کرد.
۱۴۰۱/۰۸/۲۹
محمدمهدی کریم پور در مطلبی برای اندیشکده رهیافت نوشت؛
چالش‌های سیاست‌گذاری اقتصاد دانش‌بنیان در کشور/ تجاری‌سازی محصولات شرکت‌های دانش‌بنیان با مشکلات متعددی روبه‌رو شده است
به‌نظر می‌رسد در مسیر اجرای قوانین مرتبط با حوزۀ دانش‌بنیانی نیز مشکلاتی وجود داشته باشد. برای مثال «با مرور سیاست‌ها و قوانین مرتبط با توسعۀ صادرات محصولات و خدمات دانش‌بنیان می‌توان مشاهده کرد که سیاست‌ها و قوانین مختلفی در اکثر حوزه‌های موضوعی مربوط‌به توسعۀ صادرات این بخش وجود دارد؛ بنابراین به‌نظر می‌رسد اغلب چالش‌های موجود متأثّر از عدم اجرای قوانین است.
۱۴۰۱/۰۸/۲۶
حجت الاسلام علی جلینی در مطلبی نوشت؛
سنجش فقهی علم، تربیت و فناوری/ فناوری نیازمند فقه به عنوان ترسیم گر نرم افزار مدیریت عرصه های تغییرات انسانی و اجتماعی است
نظام علمی، متأثر از پارادایمی است که حاکم بر آن است. پارادایم های غالب بر اجتماع تفاوت های بنیادینی با علم مطلوب و مد نظر اسلام دارد؛ لذا با چنین نظام علمی نمی توان تمدن مورد نظر اسلام را بنا ساخت. از مهم ترین ویژگی های نظام علمی کشور می توان به مواردی چون محوریت علم، مدرک محوری و مدرک گرایی به جای تخصصص و تعهد محوری و عدم توجه به ارزش های ذاتی علم اشاره کرد.
۱۴۰۱/۰۸/۱۷
سجاد نوجوان برای اندیشکده رهیافت نوشت؛
آموزش حجاب، پرورش عفاف/ مروری بر جایگاه عفاف و حجاب در سند جامع تحول آموزش و پرورش/ باید توجه به هویت جنسیتی در کنار مقابلۀ با تبعیض جنسیتی قرار گیرد
باید نواقص و موانع موجود در محتواي آموزشي به کارگرفته شده در برنامۀ درسی آشکار و پنهان، برای ترویج فرهنگ عفاف و حجاب مشخص شود. باید توجه به هویت جنسیتی در کنار مقابلۀ با تبعیض جنسیتی قرار گیرد. باید با در نظر گرفتن الگو بودن معلمان تدابیر مشخصی برای جذب و تربیت معلمان و مدیران ملتزم به عفاف و حجاب و توانا در انتقال این فرهنگ به دانش‌آموزان اتخاذ کرد.
۱۴۰۱/۰۸/۱۴
محمدعلی فائضی برای اندیشکده رهیافت نوشت؛
راه نهایی اصلاح وضعیت حجاب، شروع از خانواده است/ عدم‌توجه به نیازهای عاطفی دختران در خانه و خانواده و رفع و تأمین آنان توسط مادران و خصوصاً پدران، دختران را برای تأمین آنان به خارج از خانه می‌کشاند
عشوه‌گری، طنّازی، خودنمایی و خودآرایی نیازها و ویژگی‌هایی خدادادی است که مع‌الأسف در چشمان بعضی مذهبیون اموری غیرمقدس جلوه کرده است. عدم‌توجه به نیازهای عاطفی دختران در خانه و خانواده و رفع و تأمین آنان توسط مادران و خصوصاً پدران، دختران را برای تأمین آنان به خارج از خانه می‌کشاند.
۱۴۰۱/۰۸/۰۹
یادداشتی از حجت‌الاسلام‌والمسلمین مجتبی الهی خراسانی؛
فلسفۀ سیاسی شهید صدر، ترسیم کنندۀ اصول و ویژگی‌های حکمرانی خوب/ نگرش و بینشِ توحیدی به هستی و انسان، زیرساخت اعتقادی برای حکمرانی خوب
شهید صدر با زیربنای اعتقاد به توحید و عدل فراگیر، سه اصل را ساخته است؛ نخست، حاکمیت مطلق خدا بر جهان؛ دوم، سنت‌های حاکم بر هستی؛ و سوم، آزادی و اختیار انسان. حاصل این اصول، پذیرش خلافت و جانشینی همۀ انسان‌ها از سوی خدا به صورت تکوینی و فطری و همراه با تأیید شرعی است و یکی از ابعاد این خلافت، اداره سرنوشت مشترک جمعی یعنی حکومت است.
۱۴۰۱/۰۸/۰۶
محمدصابر اسدی در یادداشتی بررسی کرد؛
حجاب؛ تحمیل قهری جامعه برای کنترل امر جنسی یا تدبیر فطری زن در حیات اجتماعی/ توجه به ابعاد زیبایی شناختی حجاب در مسیر الگوسازی برای پوشش بانوان
به‌جای تمرکز بر استعداد ظاهری و رقابت در جلوه‌نمایی، انتخاب حجاب و رازآلودکردن خود، منجر به سوق‌دادن عرصة رقابت به استعدادهای دیگر زن می‌شود و زمینه برای نقش‌آفرینی و رشد زن در عرصه‌های دیگر اجتماعی فراهم می‌گردد و ارزش و احترام زن نه به‌واسطة تفاوت جنسیتی بلکه به‌واسطة استعداهای انسانی او بالا می‌رود.
۱۴۰۱/۰۸/۰۴
