دکتر امیرحسین بانکیپورفرد در گفتوگو با نشریه رویش اندیشه مطرح کرد؛
حجاب مقولهای فرهنگی؛ نیازمند برخوردی فرهنگی/ حجاب و مباحث مربوط به آن ارتباط محکمی با بلوغ عقلی، عاطفی و اجتماعی دارد
مشکل از آنجا شروع شد که ما آمدیم و دختر و پسر را یکجور در نظر گرفتیم و با یک نگاه آنها را بررسی کردیم و نتیجة آنهم این شد که موضوعیت حجاب و عفاف زیرسؤال قرار میگیرد. در حالی که تفاوت عمده و مهم میان زن و مرد بر سر همین حجاب است.
۱۴۰۰/۰۷/۱۱
یادداشتی از حجتالاسلام والمسلمین محمد مادرشاهی؛
خلق پول و کاهش نقدینگی!/ مهمترین عامل افزایش حجم نقدینگی در ایران به خاطر خلق پول بانکی است
غالبا چنین تلقی میشود که نقدینگی نباید در جامعه اینچنین خلق میشد اما وقتی خلق پول رخ داده است دیگر به راحتی نمیتوان نقدینگی کل را کاهش داد و یا کاهش نقدینگی به صلاح نبوده و باعث رکود در واحدهای تولیدی میشود.
۱۴۰۰/۰۷/۱۱
آیتالله علیدوست در نشست «رسانهها و تعهد بر اقامه شعائر دینی»:
ضرورت تعظیم شعائر قبل از اینکه شرعی باشد و از قرآن برایش سند پیدا کنیم، ضرورت عقلی و عقلایی دارد
هر دین، ملت و کشوری شعائر و شعارهایی دارد که با آنها شناخته میشود، هویت خود را پیدا میکند و دیگران از آن طریق با آن ملت و کشور ارتباط برقرار میکنند؛ لذا اگر بگوییم که شعائر پدیدههایی هستند که به صاحب آن هویت میدهند، تعریف درستی ارائه کردهایم.
۱۴۰۰/۰۷/۱۱
گزارشی از نشست علمی؛
موضوعشناسی و حکمشناسی الکل و فرآوردههای آن در فقه اسلامی/ مبنای نجس بودن الکل، نجس بودن شراب الکلی است
اصل که هیچ شکی در حرمت شراب الکلی به جهت مستکنندگی نیست. نجاست یا پاکی الکل محل نظر است. در نظر فقهای امامیه شراب الکلی حرام و نجس است. البته در روایات هست که هرچند شراب الکلی نجس است اما سبب نجاست نمیباشد.
۱۴۰۰/۰۷/۱۰
مرز نامطلوب شدن دستمزدها؛
آنچه ما را در طبیعی بودن یا نبود دستمزدها کمک میکند سازوکار بازار است/ ارائه تحلیل دقیق نسبت به عادلانه یا ناعادلانه بودن دستمزده
آنچه از منابع مختلف درباره دستمزد عادلانه برداشت میشود این است که دستمزد با عادلانه کردن فرایندهای اقتصادی بر اساس کمیابی و فایده طبیعی در بازار تعیین میشود و برایند قیمت بازاری در این حالت مورد تأیید است.
۱۴۰۰/۰۷/۱۰
در یادداشتی بررسی شد؛
فقه، مصلحت و حکومت اسلامی/ از دیدگاه برخی مصلحت شرط افعال حاکم نیست، بلکه خود حکم مستقل است
مصلحت به عنوان قید یا شرط سایر احکام و یا افعال حاکم نیست، بلکه خود حکمی است مستقل به این معنا که جلب مصالح عامه بر حاکم واجب است. به تعبیر دیگر میتوان گفت که این جا مصلحت حکمساز است.
۱۴۰۰/۰۷/۱۰
حوزه در هفتهای که گذشت؛
تجلیل مراجعتقلید و علما در پیامهای تسلیت خود از علامه حسنزاده آملی/ شناسایی ۲هزار و ۳۱۸ نخبه در حوزه
در پی ارتحال عالم ربانی علامه حسن زاده آملی، رهبر معظم انقلاب، مراجع تقلید، علما و شخصیتهای حوزوی از جمله حضرات آیات مکارم شیرازی، جوادی آملی، نوری همدانی، سبحانی، شبیری زنجانی، مظاهری، علوی گرگانی در پیامهای جداگانه ای ارتحال این عالم بزرگ را تسلیت گفتند و از مقام علمی، عرفانی و سیر سلوک ایشان تجلیل کردند.
۱۴۰۰/۰۷/۰۹
حجتالاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه تأکید کرد؛
آثار علمی علامه حسنزاده آملی میتواند مبانی فلسفی پارادایم و استراتژی علوم انسانی اسلامی را تامین کند
آثار علامه حسنزادهآملی عمدتا آثار تخصصی است. آثار وزین این حکیم میتواند مبانی فلسفی پارادایم و استراتژی علوم انسانی اسلامی را تامین کند و عالمان علوم اجتماعی را در مسیر تعالی و حکمیسازی علوم انسانی بارور سازد.
۱۴۰۰/۰۷/۰۶