دکتر حسین عیوضلو مطرح کرد؛
بررسی وضعیت اقتصادی دهه ۹۰/ با برنامهریزی و کمک نخبگان میتوان تحول اقتصادی لازم را ایجاد کرد
اگر بهطور تخصصی دقت کنیم، بسیاری از مسئولان امر با محتواهای تخصصی اقتصاد و مدیریت و حقوق از منظر اسلامی فاصله دارند. مشکل دیگر که شاید اهمیت بالاتری هم داشته باشد، از ناحیه کسانی است که ادعاهای رویکردهای تخصصی اسلامی دارند.
۱۴۰۰/۱۲/۱۷
اقدامات پیشنهادی بهمنظور سیاستگذاری کارآمد برای استخراج رمز ارز در ایران؛
مطالعه رمز ارزها و آسیب شناسی و ارائه راهکار به منظور سیاست گذاری کارآمد استخراج رمز ارز در ایران
در حال حاضر حاکمیت با رونق این حوزه در کشور مخالف نیست و دغدغه اش، مصرف انرژی و برخی پیامدهای اقتصادی و امنیتی آن است. در این پژوهش ضمن بررسی دقیق حوزه ی رمز ارزها و استخراج آنها، راهکارهایی بهمنظور سیاستگذاری صحیح برای استخراج رمز ارز در کشور ارائه شده است.
۱۴۰۰/۱۲/۱۶
حجتالاسلام والمسلمین محسن عباسی ولدی بررسی کرد؛
مفهوم شناسی تربیت/ از نگاه دین مربی خداوند است، یعنی عهدهدار تربیت تک تک انسانها است و مسیر تربیت آنها را تعیین میکند
وجود نگرشها و دیدگاهها نسبت به مفاهیم کلیدی تربیت، تعیین کننده نوع نگاه ما در مبانی است؛ به عنوان مثال اگر در تربیت، موضوع اصلی را انسان دانستیم باید در بحث مبانی نگرش و تعریف ما نسبت به انسان و ابعاد وجودی آن مشخص شود.
۱۴۰۰/۱۲/۱۶
حجتالاسلام والمسلمین محمد مسجدجامعی در مطلبی مطرح کرد؛
«بحران اوکراین، زمینههای دینی»/ عامل دینی و کلیسایی در فراهم آوردن زمینه مناسب جهت شعلهور شدن بحران کنونی، نقشی تعیین کننده دارد
اکثریت قاطع مردم اوکراین ارتدوکس هستند و این یکی از موارد نادری است که ارتدوکسها در برابر یکدیگر قرار میگیرند. اما چنانکه خواهیم دید نوع ارتدوکسیسم کنونی اوکراین عمیقاً تحت تأثیر تمایلات اوکراینیهای کاتولیک – اونیاتیها – و نیز تمایلات وطنپرستانه ضد روسی است.
۱۴۰۰/۱۲/۱۵
در پیش نشست کنگره صدسالگی حوزه و همایش علمی آیتالله العظمی صافی گلپایگانی(ره)مطرح شد؛
تاسیس و بازتاسیس حوزه قم پاسخی به نیاز بزرگ معنوی و اجتماعی و سیاسی/ دبیرخانه دائمی دستاوردهای حوزه رسماً فعالیتش را آغاز کرد
عنوان سالگشت و بازتاسیس حوزه علمیه قم به این خاطر است که تاریخ هزارساله قم، نادیده گرفته نشود. بزرگانی چون شیخ محمدتقی بافقی و ملکی تبریزی و ساوجی ضرورت پایه ریزی یک پایگاه معنوی، سیاسی، اجتماعی و دینی تحت عنوان حوزه را احساس کردند و فداکاری بزرگی داشتند.
۱۴۰۰/۱۲/۱۵
آیتالله ابوالقاسم علیدوست در گفتوگویی مطرح کرد؛
نواندیشان با عدول از تراث، زمین بازی را سوزاندند/ اینکه جریان نواندیشی همواره باید همراه با حاکمیت باشد، محل بحث است
امروزه با عدهای از نواندیشان دینی مواجه هستیم که تخصص آنها، دندانپزشکی، معماری یا مهندس راه و ساختمان است. این مسخره است. کدام فیزیکدان را میشناسید که معروف باشد به فیزیک، ولی رشته تخصصی او، این نباشد و با مطالعه چند کتاب متخصص شود؟ بعد وقتی اعتراض میکنیم میگویند شما انحصارطلب هستید. بعضاً هم یک الفاظ دیگری استفاده میشود، ولی بحث انحصارطلبی نیست، بحث تخصص است.
۱۴۰۰/۱۲/۱۵
آیتالله علیرضا اعرافی در درس خارج فقه تربیتی:
مفهوم تربیت اجتماعی از دیدگاه فقه / جامعه به صورت مستقل ارزشی ندارد، جز اینکه به عنوان ابزاری در حکم میباشد که افراد را به کمال میرساند
میتوان فقه را تحلیل اجتماعی کرد. چنین تحلیلی امری مهم و قابل توجه است. مرحوم علامه به این نکته توجه داشت که دین اسلام در ذات خود حالت اجتماعی دارد و اساساً یک دین اجتماعی است. از نظر ما تاروپود فقه و احکامی که در فقه تبیین میشوند دارای یک بُعد اجتماعی قوی هستند.
۱۴۰۰/۱۲/۱۴
حجتالاسلام والمسلمین علی سعیدی در نشستی تبیین کرد؛
نقش علوم انسانی در موضوع شناسی فقهی چیست؟/ نقش علوم انسانی در تولید و تبیین موضوعات اجتماعی و سیال
مقصود ما از موضوع حكم شرعى در اينجا قيود و شرايطى است كه حكم شرعى بر آنها بار شده و فعليت حكم متوقف بر فعليت و تحقق آنهاست. احكام شرعى در حالت متعارف در قالب (قضاياى حقيقيه) جعل و تشريع مى شوند و قضاياى حقيقيه لباً به گزارههاى شرطى باز مى گردند كه در آنها حكم شرعى مقدرالوجود بار شده است.
۱۴۰۰/۱۲/۱۴