استاد شوپایی/ عقود مستحدثه7؛
دیدگاه علما درباره قابلیت نقل و ارث در حق
نتیجهای که ایشان(نائینی) از بحث آثار حق میگیرد، این است که بعضی از حقوق، نه قابل اسقاط اند نه قابل نقل و نه قابل انتقال مثل حق الولایه و حق الوصایه. برخی حقوق، قابل اسقاط اند اما قابل نقل به هر کسی نیستند مثل حق قسم. برخی حقوق، قابل نقل اند اما قابل ارث نیستند. برخی حقوق هم قابل ارث اند اما قابل نقل نیستند. و برخی حقوق هم قابل نقل اند و هم قابل ارث.
۱۳۹۸/۱۱/۱۴
آیتالله اعرافی/ فقه روابط اجتماعی15:
بررسی روایت «أَحْبِبْ أَخَاکَ الْمُسْلِمَ»/ روایت هم دال بر وجوب و هم دال بر مستحب مؤکد دارد
روایت «أَحْبِبْ أَخَاكَ الْمُسْلِمَ» احتمال اولش این است که بگوییم دال بر وجوب است احتمال دوم اینکه سیاقش عمدتاً امور مستحبی است و ظهور احبب را از وجوب برمیدارد و مستحب مؤکد میشود.
۱۳۹۸/۱۱/۱۳
به همت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی؛
شماره ۷۶ فصلنامه «اقتصاد اسلامی» منتشر شد
شماره هفتادوششم فصلنامه «اقتصاد اسلامی» از سوی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شد.
۱۳۹۸/۱۱/۱۲
آیتالله شبزندهدار/بیع9:
اشتهار و ابانه به تناسب امر است/ قاعده «لو کان لبان» در جایی که ملازمه بر یک امر حجتی قائم شده باشد، حجت است
قاعده لو کان لبان، کجا حجت است؟ در جاهایی که آن ملازمه یک امر حجتی قائم شده باشد. ولو اینکه حجتی که بر آن طرف قائم شده با این طرف دو سنخ باشد ولی حجت باشد. مواردی که حجت بر هر دو طرف وجود دارد این جا این قاعده قابل تمسک و اعتماد است.
۱۳۹۸/۱۱/۱۲
حوزه در هفتهای که گذشت؛
آفت نوظهور پرداختن طلاب به امور غیرمربوط به شؤون روحانیت
آیتالله رشاد در درس خارج خود، مطرح کرد: نمیدانم چه بلایی بر سر روحانیت و حوزه آمده است که هردم اتفاق تلخ جدیدی ناشی از رفتارهای نسنجیده و خلاف شؤون از سوی افرادی میافتد! البته که نمیتواند مجموعه این رفتارهای نادرست و خسارتبار پشت صحنه و پشت پرده نداشته باشد!
۱۳۹۸/۱۱/۱۲
حجتالاسلام پیروزمند:
جایگاه انقلاب اسلامی در عصر جدید/ علوم باید در خدمت اهداف علوم انسانی اسلامی تعریف شوند
با احیای فرهنگ اسلام، وحی به عنوان یک ملاک بالادستی در علمورزی به رسمیت شناخته میشود، لذا صحبت از علوم انسانی اسلامی مطرح شد و اینکه غیر علوم انسانی هم باید در خدمت اهدافی که علوم انسانی اسلامی تعریف میکند قرار گیرد.
۱۳۹۸/۱۱/۱۰
استاد قائنی/ فقه پزشکی9:
حکم لمس بدن نامحرم توسط پزشک به وسیله دستکش پلاستیکی/ برای کار حرام پزشک مستحق اجرت نیست
اگر خود طبابت كار حرامی باشد. در این صورت پزشک برای علاج مستحق هيچ اجرتی نيست چون ماليت كار حرام از نظر شرع ملغی است و استحقاق اجرتی وجود ندارد.
۱۳۹۸/۱۱/۱۰
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با بیاناینکه شخصیتهایی همچون حضرت زهرا(س) هرگز مشمول مرور زمان نمیشوند، گفت: سیره حضرت فاطمه(س) در مقام دفاع از ولایت در واقع یک تمدن را شکل داد.
۱۳۹۸/۱۱/۰۸