حجت الاسلام والمسلمین محمد داستانپور در گفتگو با رهیافت اندیشه مطرح کرد؛
حجاب گروگان سیاست، نه تحمیل نه رهاشدگی/ در جستجوی راه حلی واقع گرایانه با حجت الاسلام داستانپور
نباید بگذاریم که نسل دهۀ هشتاد و نود از دست ما خارج شود و به همین ترتیب دیگر نمیتوان نسلهای بعدی را هم کنترل کرد و با آنها وارد گفتوگو شد. باید حرکتهای مختلف فرهنگی از رسانه گرفته تا فیلم و تئاتر و هر امر مربوطی را در این زمینه بهکار گرفت و از آنها برای ورود به این مسئله و تبیین آن استفاده کرد.
۱۴۰۳/۰۴/۰۴
آیت الله ابوالقاسم علیدوست استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم مطرح کرد؛
نقد و بررسی ادله اثبات اعتبار رأی مردم در مشروعیتبخشی به حکومت اسلامی (بخش دوم)
یکی دیگر از ادلهای که برای اثبات اعتبار رأی مردم در مشروعیتبخشی به حکومت اسلامی اقامه میشود وجود سیرهای مستمر از جانب عقلا بر مراجعه به آرای مردم در تشکیل و اداره حکومت میباشد که شارع آن را امضا کرده است
۱۴۰۳/۰۴/۰۳
حجت الاسلام علی فرحانی از اساتید سطوح عالی حوزه علیمه در سخنانی مطرح کرد؛
توانایی فقه در «تبیین آثار اجتماعی و ضمانت تحقق آثار آن» در فضای علوم انسانی
که فقه در باب حق الله به دنبال معذریت است و در باب حق الناس علاوه بر معذریت به دنبال ترتب اثر است؛ به عنوان مثال قاضی نمیتواند بگوید که چون فقط به دلیل عمل کرده است، پس معذور است. ما درباره حقوق مردم به دنبال وصول به واقع و حصول اثر عقلایی هستیم و نه صرفا دنبال معذریت
۱۴۰۳/۰۳/۳۱
حجت الاسلام جواد عبادی مدیر مؤسسه آموزش و تحقیقات کاربردی فقه اقتصادی طیبات مطرح کرد؛
استدلالهای موافقان و مخالفان جواز ربا بین دولت و مردم
در طول تاریخ اسلام نیز اگر عقدی برای دریافت بهره بین دولت و اشخاص بسته میشد بهصورت مضاربه بیان شده است و هیچ نقلی بر عقد قرض ربوی وجود ندارد. برای مثال نقل شده است که جنونبنمحمد از وزیران آنجلس اموالی را بهصورت مضاربه در اختیار تجار قرار میداد تا با آن تجارت کنند و سود حاصله را با نسبتی معین بین یکدیگر تقسیم نمایند
۱۴۰۳/۰۳/۳۱
حجت الاسلام ذبیح الله نعیمیان، مدیر مؤسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا (علیهالسلام) در نشستی مطرح کرد؛
شاخصههای حداقلی یک مسئول برای اداره جامعه / ترس و خوف دلیل تولی مسئولین با کفار
استاندارد خدمت به معنای حداقلهایی است که برای مسئولیت یک شخص ضروری است. قصد داریم استانداردهایی که برای اداره یک جامعه لازم است را مرور کنیم. باید برای هر منصبی استاندارد حداقلی تعریف و از نگاه کیفی به نگاه کمی برسیم. شخصی که قصد دارد نامزد انتخابات ریاست جمهوری شود، بایستی قبل از این که مردم از او سوال کنند خودش را مورد سوال قرار دهد که آیا چنین ویژگیهایی را دارد یا خیر
۱۴۰۳/۰۳/۳۱
به همت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی؛
کتاب «پویایی و گسترش اجتماعی اسلام و آموزههای قرآنی» منتشر شد / نگرشی متفاوت به جاودانگی اسلام
این اثر با پذیرش پویایی قرآن و جامعیت و گستردگی اسلام، با ادبیات متفاوت، از آن دفاع کرده و در فصل پایانی چارچوب و روش پیشنهاد داده است که علم و دین و عقل در یک تعامل مستمر با همراهی عترت و ولایت قادر به پاسخگویی نیازهای مادی و معنوی انسان معاصر میباشند.
۱۴۰۳/۰۳/۲۶
حجت الاسلام والمسلمین سید محسن میرمرشدی، دبیر ستاد راهبری بازی های رایانه ای حوزه علمیه مطرح کرد؛
همستر بازی پولساز یا تله/ نگاهی به حکم فقهی این بازی و خطرات آن
در حال حاضر تقریباً ۹۷ درصد بازیهایی که در ایران بازی می شود، بازیهای خارجی است؛ هرچند بازیهای خوب ایرانی نیز ساخته شده است، ولی اکثریت بازار تولید بازیها در دست خارجیهاست. این کار تهدیدات مالی_اقتصادی و فرهنگی_امنیتی همزمان در جامعه ایجاد میکند؛ در هر صورت متأسفانه الان اوضاع بازی در ایران خیلی مناسب نیست.
۱۴۰۳/۰۳/۲۶
آیت الله علیاکبر رشاد رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشهی اسلامی در آیین افتتاحیه دفتر انجمن علمی فلسفه اسلامی تهران مطرح کرد؛
احیای هویت حکمی تهران با تاسیس انجمن علمی فلسفه اسلامی/ حکمت و فلسفه را به میدان زندگی مردم بیاوریم
رهبری بارها فرمودند که حکمت را در حوزه علوم و امور مختلف استمرار بخشیم، این سخن ایشان به این معناست که حکمت و فلسفه را به میدان حیات اجتماعی مردم بیاوریم، بر اساس حکمت اسلامی حتی بگوییم سینما و تئاتر چگونه باشد، حکمت ما عقیم نیست بلکه عمیق و زایا است و باید سعی کنیم که این خط را دنبال کنیم، لذا انجمن نیز در همین مسیر فعالیت خواهد کرد.
۱۴۰۳/۰۳/۲۳