آیت الله محسن اراکی در نشستی با موضوع «رابطه فقه نظام و حکمرانی اسلامی» بیان داشت؛
برای ساماندهی و نظمدادن به رفتارهای اجتماعی نیاز به فقه نظام داریم
این شیوه اعمال حکمرانی حاکمیت با جزئیاتش در فقه ما آمده است؛ ولی به عنوان یک بسته روی آن کار نکرده و آن را ارائه ندادهایم. علت این که ما دغدغه فقه نظام را داریم و بر آن تأکید میکنیم برای همین است. جامعه را با فقه پراکندهای که مسأله مسأله است و با عروة الوثقی، بهتنهایی، نمیشود اداره کرد.
۱۴۰۳/۰۳/۰۳
آیت الله ابوالقاسم علیدوست استاد برجسته حوزه علمیه در جمع تعدادی از اساتید و پژوهشگران حوزوی مطرح کرد؛ (بخش نخست)
خوانش شیعی مقاصد شریعت برای فقه/ یک فقیه باید در استنباط فارغ از نصوص مبیّن مقاصد باشد
ما معتقدیم که فقیه نمیتواند نسبت به نصوص مبیّن مقاصد در استنباط احکام بیتوجه باشد و اگرنه خروجی فتوای او گاهی چیزهایی به وجود میآورد که قابل التزام نیست.بحث مقاصد و استفاده از اهداف عالی شریعت، گفتمان فقیه است و لذا کسی که نگاه او به شریعت این است که من باید شریعت را با مقاصد و اهداف عالی شریعت بسنجم
۱۴۰۳/۰۲/۱۸
در نشست علمی «واکاوی فقهی حقوقی دسترسی به پلتفرمهای خارجی از طریق پوستههای داخلی» مطرح شد؛
دست رد حوزویان بر مصوبه نود و ششم شورای عالی فضای مجازی
به مقتضای قاعده دفع ضرر محتمل، حضور شبکههای بیگانه دولتهای متخاصم هر چند قابلیت حکمرانی پذیری را داشته باشد اما مسلما دارای مضراتی خواهد بود. چرا که دولتهای متخاصم به موجب آیه: «وَلَنْ تَرْضَى عَنْکَ الْیَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ» در مسیر تحقق اهداف اسلام قدم بر نخواهند داشت و لحظهای از آسیب زدن به دین اسلام کوتاه نخواهند آمد.
۱۴۰۳/۰۲/۱۸
آیت الله جواد حبیبی تبار استاد برجسته حوزه علمیه قم در نشستی مطرح کرد؛
ادله وجود اعدام در مجازات غیر حدی / حفظ حکومت اسلامی دلیل بسط ید در تعزیران حکومتی
مجازت های جرائم مواد مخدر «از جمله سالب حیات» از باب تعزیرات حکومتی است.ما با یک عمل حکومت برانداز طرف بوده و این عمل صرف ترک یک واجب یا انجام حرام نیست که تعزیر آن ما دون حد باشد.
۱۴۰۳/۰۲/۱۷
آیت الله محسن اراکی در دیداری مطرح کرد؛
پول باید مبتنی بر طلا و نقره باشد تا بتوان آنرا با هر کالایی مبادله کرد / سیاست و اعمال قدرت پشتوانه پول اعتباری
به هر ترتیب، تأکید ما بر «پول طلا» نیست؛ بلکه پول باید مبتنی بر طلا و نقره و از دو نوع باشد تا بتوان آنرا با هر کالایی مبادله کرد؛ بدون اینکه پیآمدهای ربوی داشته باشد.
۱۴۰۳/۰۲/۱۶
دکتر مسعود معینی پور معاون فضای مجازی، هنر و رسانه دفتر تبلیغات اسلامی مطرح کرد؛
جریانات حوزوی و علوم انسانی اسلامی در ایران بلد نیستند اندیشه شان را به تصویر بکشند
اساتیدی که در حوزه علوم انسانی اسلامی و اجتماعی فعالیت دارند اگر نتوانند جهانی خلق کنند و فضای ذهنی و داشته های علمی خودشان را برای دیگران و جامعه بیان کنند زبان الکنی خواهند داشت و با دیگران نمی توانند گفتگو کنند
۱۴۰۳/۰۲/۰۹
حجت الاسلام حیدر همتی عضو هیئت علمی دانشگاه فرهنگیان، در گفتگویی مطرح کرد؛
شهید صدر، پیشگام تولید علوم انسانی بومی بود | ضرورت ارتباط نخبگان حوزههای علمیه با نخبگان غربی
واقعیت این است که ارتباط نخبگانی بین ما و نخبگان جهان برقرار نشده است و جلساتی هم که معمولاً سازمانها برگزار می کنند بیشتر ناظر به محتوای تبلیغی برای مخاطبین خاص است و ورود به حوزه نخبگانی و دانشگاهی ندارند
۱۴۰۳/۰۲/۰۸
آیت الله ابوالقاسم علیدوست استاد برجسته حوزه علمیه قم در گفتگویی مطرح کرد؛
قاطعیت و همسان انگاری همگان در اجرای قانون / صیانت از بیت المال و مباره با فساد اقتصادی از مصادیق عدالت امیرالمومنین علیه السلام
عدالت علوی در همه ساحت ها چه اقتصادی چه فرهنگی و چه سیاسی حداکثر است بنابراین حضرت تلاش می کنند در عرصه سیاسی، شایسته سالاری حاکم باشد و همه انسان ها دیده شوند. حاکمان خود را تافته جدابافته نبینند و مردمی که کمتر می توانند حق ستانی کنند، حاکمیت حق آنها را بگیرند.
۱۴۰۳/۰۱/۲۹