«مجموعه مصوبات شورای فقهی بانک مرکزی» منتشر شد؛
تشکیل «کارگروه تخصصی فقهی» با حضور برخی صاحب‌نظران حوزوی در زمینه اقتصاد و بانکداری، در شهر قم
در کنار شورای اصلی، «کارگروه تخصصی فقهی» با حضور برخی صاحب‌نظران حوزوی در زمینه اقتصاد و بانکداری، در شهر قم نیز تشکیل شده است تا به این واسطه موضوعاتی که به شورای فقهی ارجاع می‌شود، پیش از طرح در شورا در کارگروه مربوطه ارزیابی کارشناسی شود.
۱۴۰۰/۱۱/۱۰
آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی:
اقتصاد اسلامی، اقتصاد هنجاری و ایدئولوژیک است/ اموری مانند قیمت گذاری دلار در حیطه اقتصاد هنجاری نیست بلکه در حوزه اقتصاد توصیفی و علمی است
اقتصاد اسلامی، اقتصاد هنجاری و ایدئولوژیک (دستوری) است. این نوع از اقتصاد، اقدام به امر و نهی می‌کند که اسلام علاوه بر امر و نهی دستور به ایجاد قوانین یا سازمان هم میدهد.
۱۴۰۰/۱۱/۱۰
نقدها و توصیه‌های کلیدی پروفسور درخشان به دولت سیزدهم؛
مشکلات فعلی اقتصاد کشور ثمره سیاست‌های غلط اقتصادی لیبرال‌هاست/ دولت سیزدهم نباید از لیبرال‌ها استفاده کند
مشکلات فعلی اقتصاد کشور ثمره سیاست‌های غلط اقتصادی در دولت‌های لیبرال سازندگی و اصلاحات و اعتدال از یک سو و کوته بینی و تعصب و بی‌سوادی اقتصاددانان لیبرال از سوی دیگر بوده است.
۱۴۰۰/۱۱/۰۹
سخنان استاد محمدتقی شهیدی‌پور درباره نظام اقتصادی اسلام:
اقتصاد اسلامی نظام‌مند است/ این‌که بگوییم اسلام نظام اقتصادی ندارد، خلاف مفاد آیات و روایات است
ما یک علم اقتصاد داریم که روشن است، علم اقتصاد راه‌های علمی برای مبارزه با تورم یا ایجاد رونق اقتصادی را نشان میدهد. اما مکتب اقتصادی که بگوییم اسلام ندارد این درست نیست. بالاخره اسلام وراء این احکام تعبدی، یک ارزش‌‌هایی را در مسائل اقتصادی مطرح کرده است.
۱۴۰۰/۱۱/۰۴
نگاهی به کتاب «دستبُرد ناپیدا»؛
لیبرالیسم: ریشه فساد و چپاول/ انتقادات، معایب و مشکلات نظام پولی و مالی حاکم بر آمریکا و کشورهای اروپایی
«دستبُرد ناپیدا» عنوان کتابیست که توسط فیلیپ باگوس و آندریس مارکورت نوشته شده است. در حال حاضر این کتاب به قلم دکتر حسین حسن زاده سروستانی و علیرضا زمانی ترجمه شده و پرفسور مسعود درخشان نیز بر آن مقدمه‌ای نوشته‌اند.
۱۴۰۰/۱۱/۰۲
آیت‌الله محسن اراکی در سی‌و‌یکمین همایش بانکداری اسلامی مطرح کرد؛
معاملات رمزارزها جایز نیست و باطل است/ نظام بانکی جدای از نظام فقه اسلامی نیست
نظام بانکی جامعه جدای از نظام فقه اسلامی نیست و در اسلام تکلیف فعالیت‌های اقتصادی کاملا مشخص شده است.
۱۴۰۰/۰۶/۰۹
آیت‌الله عندلیبی/ فقه بورس10:
اطلاق آیات و روایات مربوط به ربا شامل اشخاص حقوقی نمی‌شود/ حکم حرمت قرض ربوی در مورد اشخاص حقوقی همانند اشخاص حقیقی نیست
آیت‌الله عندلیبی تأکید کرد: قرض ربوی بین اشخاص حقیقی اشکال دارد ولذا فروش استقراضی بین اشخاص حقیقی حرام می‌باشد ولی حکم مسئله در مورد اشخاص حقوقی ولو نسبت به بعضی از انواع و اقسام آن، این‌گونه نیست.
۱۳۹۹/۱۰/۱۶
آیت‌الله عندلیبی/ فقه بورس9:
اقسام شخص حقیقی / سهام به دو نوع تقسیم می‌شود؛ سهامداران سهیم اموال شرکت‌اند، سهامداران سهیم اموال شرکت نیستند و شرکت موجودی اعتباری است.
آیت‌الله عندلیبی با تقسیم حقیقت سهام به دو نوع بیان داشت: نوع نخست: شرکت سهامی بدین معناست که هر کدام از سهامداران، به نسبت مقدار پولی که داده است، در اموال شرکت سهیم است. نوع دوم: سهامداران، سهیم و شریک در اموال شرکت نیستند، بلکه شرکت، موجود اعتباری‌ای است.
۱۳۹۹/۱۰/۰۶
