آیت‌الله شهیدی با اشاره به این‌که جعاله بر قرض یکی از راه‌های خلاص از فرض ربوی در عقود بانکی است، بیان داشت: یکی از عملیات‌های بانکیِ جانشینِ قرض ربوی، جعاله بر قرض است. طبق این قرارداد، بانک به هدف خود که کسب سود است خواهد رسید.

۱۳۹۹/۰۹/۰۵

این مباحث در فقه ما پیچیده است و اقوال مختلفی وجود دارد و هرکدام برای نظر خود ادعا اجماع کرده‌اند، عده‌ای تفصیلاتی دارند. اگر کسی خواست متعرض اقوال بشود و به آن‌‌ها توجه داشته باشد می‌‌تواند به کتاب مفتاح_اندیشه الکرامه و جواهر و سایر کتب فقهی مراجعه کند.

۱۳۹۹/۰۹/۰۵

آیت‌الله شهیدی با اشاره به این‌که از آنجا که بحث اجاره مبتلابه بسیاری از مردم است و اشکال شرعی قراردادهای آن، امر را بر متدینین سخت می‌کند، راه حل‌های مختلف مطرح شده است، یادآور شد: راهکار نخست، تفاهم طرفین به مشروط نبودن قرض و اجاره به یک‌دیگر و راهکار دوم امضاء صوری قرارداد و حصول اطمینان به رضایت طرف مقابل به تصرف در مال وی است.

۱۳۹۹/۰۸/۲۹

برخی از بزرگان، قائل به عدم حرمت ربای تولیدی یا همان ربای استنتاجی هستند. یکی از دلایلشان این است که آیات و روایاتی که در باب تحریم ربا وجود دارند، اطلاق ندارند. قدر متیقن در آن‌‌ها(آیات و روایات) قرض ربوی استهلاکی است ولی سایر اقسام و حصص ربا از جمله قرض ربوی تولیدی و استنتاجی حرام نیست.

۱۳۹۹/۰۸/۲۸

آیت‌الله محمدتقی شهیدی با اشاره به این‌که برخی حذف ماهیت و روح ربا از بانک را عملا ناشدنی دانسته و پیشنهاد نهادی خدماتی بودن بانک را ارائه داده‌اند، بیان داشت: برخی دیگر از فقهاء تغییر شکل در قراردادهای بانکی را به عنوان برون رفت از مشکل ربا کافی دانسته و مواردی را ذکر نموده‌اند.

۱۳۹۹/۰۸/۲۱

آیت‌الله عندلیبی در بررسی ادله جواز قرض ربوی تولیدی بیان داشت: برخی برای اثبات جواز قرض ربوی تولیدی به ادله مختلفی همانند «لا تاکلوا اموالکم بینکم بالباطل الا ان تکون تجاره عن تراض»، «اوفوا بالعقود»، «المؤمنون عند شروطهم»، «سیره عقلا» و... تمسک می‌کنند.

۱۳۹۹/۰۸/۲۰