دکتر سامی السویلیم، مدیر کل مؤسسه بانک توسعه اسلامی عربستان، در یادداشتی مطرح کرد؛
آیا جامعه از ربا سود میبرد؟ / بررسی پایداری قرض دادن با بهره در سطح جامعه و در طول زمان
ماندگاری به معنای ادامه یافتن یک پدیده یا رفتار در طول زمان است، اما این امر لزوماً نشاندهنده پایداری نیست. پایداری به توانایی یک اقدام برای ادامه یافتن بدون آسیب به جامعه، محیط زیست یا اقتصاد گفته میشود. در این چارچوب، معیار پایداری بر اساس قاعده طلایی تعریف میشود: "آنچه برای خود میپسندی، برای دیگران نیز بپسند."
۱۴۰۳/۱۰/۱۵
دکتر سید احسان خاندوزی، وزیر سابق اقتصاد، در همایش علمی ناگفتههای اقتصاد ایران که در دانشگاه قم برگزار شد، مطرح کرد؛
راهبرد دولت شهید رئیسی؛ دیپلماسی در کنار تکیه بر اقتصاد داخلی / در سالهای ۱۴۰۱ و ۱۴۰۲ استقراض خرانه داری از بانک مرکزی انجام نشد
ما با جریانی در اقتصاد کشور روبرو هستیم که تلاش میکند این تصور را در جامعه جا بیندازد که اقتصاد ایران بدون رفع تحریمها و رضایت آمریکا قادر به ادامه حیات نیست. اما ما آمدهایم تا بگوییم، در حالی که سربازان دیپلماسی کشور مسیر خود را ادامه میدهند، ما در اقتصاد نه دستبسته خواهیم ماند و نه از حرکت بازمیایستیم.
۱۴۰۳/۱۰/۱۲
حجت الاسلام و المسلمین جواد عبادی، مدرس درس خارج فقه معاصر با موضوع بازارهای مالی، در یادداشتی مطرح کرد؛
آیا معاملات فردایی اکل مال به باطل محسوب میشود؟ / ابعاد فقهی و حقوقی معاملات فردایی سکه و ارز
معامله فردایی به آن دست از معاملات در بازار ارز و طلا گفته می شود که طرفهای معامله به قصد نوسانگیری و دریافت سود و ربح از تغییرات قیمت ارز یا طلا در روز بعد منتفع شده و قصد طرفین خرید و فروش یا تحویل ارز یا طلا نمیباشد این معامله در برخی کشورها از جمله ایران ممنوع بوده و در قانون مجازات معامله فردایی پیشبینی شده است. در این نوشته نظر برخی مراجع عظام تقلید و نیز شورای فقهی بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران ارائه شده و برخی توضیحات فقهی و حقوقی پیرامون آن داده شده است.
۱۴۰۳/۱۰/۱۲
حمیدرضا صحفی، مدیرگروه دولت الکترونیک و اقتصاد دیجیتال اندیشکده حنان، در یادداشتی مطرح کرد؛
چرا حکمرانی فضای مجازی بدون زیستبوم داخلی ممکن نیست؟ / تقلیل فضای مجازی به شبکههای خارجی
تقلیل مفهوم فضای مجازی به چند شبکه اجتماعی خارجی، جفای بزرگی در حق ظرفیتهای عظیم توسعهیافته در کشور است؛ نهالهای کوچکی که اواخر دهه ۸۰ و اوایل دهه ۹۰ کاشته شدند و علیرغم وجود برخی ناملایمات، امروز به درختان بالغی مانند آپارات، دیوار، دیجیکالا، اسنپ و... تبدیل شدهاند.
۱۴۰۳/۱۰/۱۱
سیدعلی قاسمزاده، رئیس دانشگاه بینالمللی امامخمینی (ره)، مطرح کرد؛
عرصه پدافند غیرعامل اقتصادی رها شده است / ضرورت شناسایی پازل دشمن در عرصه جنگ اقتصادی
سازمان پدافند غیرعامل باید از پایاننامههای با موضوع مدیریت بحران حمایت کند و باید در قالب فرصت کسر خدمت از سربازی طرحهای پژوهشی سازمان پدافند غیرعامل به دانشجویان واگذار شود.
۱۴۰۳/۱۰/۱۱
دکتر حسین عیوضلو، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع)، در یادداشتی مطرح کرد؛
الگوی مخمس چیست و چه نقشی در نظام اقتصاد اسلامی دارد؟ / معرفی مقاله «تحلیل الگوی اقتصادی آیت الله شاه آبادی» + لینک دانلود
حضرت آیتالله شاهآبادی، مشکلات اقتصادی عصر حاضر را ناشی از حاکمیت نظامهای اقتصادی غربی و شرقی در کشورهای اسلامی میدانستند. ایشان با نقد این نظامها، الگویی جامع بر اساس مبانی هستیشناسی، ارزشها و آموزههای اسلامی طراحی کردهاند که به نام "الگوی مخمص" شناخته میشود. ایشان معتقد بودند که راهحل خروج از مشکلات اقتصادی، طراحی الگویی مستقل از طریق حرکت از زیربنا به روبنا و به روش تکوین و ابداع است. این دیدگاه، ایشان را به عنوان یکی از بنیانگذاران نظریههای اقتصاد اسلامی در ایران مطرح کرده است.
۱۴۰۳/۱۰/۱۰
انجمن فینتک ایران در بیانیهای نسبت به سیاستها و اقدامات اخیر بانک مرکزی در حوزه رمزارزها ابراز نگرانی کرد؛
طوفان رمزارزی در ایران / آیا سیاستهای بانک مرکزی، آینده اقتصاد دیجیتال را نابود میکند؟
انجمن فینتک ایران مخالفت شدید خود را با سیاستهای اخیر بانک مرکزی درباره رمزارزها اعلام کرده و این اقدامات را تهدیدی جدی برای حقوق ۱۵ میلیون کاربر ایرانی و حیات کسبوکارهای شفاف در این حوزه میداند.
۱۴۰۳/۱۰/۰۹
حجت الاسلام و المسلمین معصومی نیا عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی در درسی با عنوان «اندیشه اقتصادی شهید صدر» بیان داشت:
تحلیل شهید صدر از اقتصاد سرمایه داری/ آزادی اقتصادی نقطه تمایز اصلی اقتصاد اسلامی و غربی
اساساً بحث آزادی یکی از بزنگاههای اصلی در اقتصاد غرب و اقتصاد اسلامی است. چون در اقتصاد غرب حاکمیت سرمایه برقرار است و آزادی اقتصادی و اصالت فرد بزرگترین شعار است. این مباحث همواره مطرح بوده و الآن هم بحث روز دنیاست.
۱۴۰۳/۱۰/۰۸