حجت الاسلام سید حبیب الله حسنی در گفتگویی به مناسبت ولادت امام سجاد(ع) گفت:
امام سجاد(ع) زمینهساز انقلاب فرهنگی و علمی صادقین(ع)
حبیب الله حسنی گفت: دوره امامت امام سجاد(ع) خیلی طولانی است و این باعث شد حضرت بتواند پایه ریزی خوبی انجام دهد. انقلاب فرهنگی امام باقر(ع) و امام صادق(ع) مدیون دوران امامت امام سجاد(ع) است.
۱۳۹۸/۰۱/۲۲
مهدی جمشیدی، زمینه های اجتماعی در تحقّقِ رونق تولید، مؤثّراند.
رونق تولید و بازسازی فرهنگ اقتصادی
گذشته از واکنشِ معرفتی و روانیِ مصرفکنندگان، تولیدکنندگانِ وطنی نیز باید در «فرهنگِ کار»، تجدیدنظر کنند و کالاهایی را تولید کنند که در عمل، خوش بدرخشند و «مستحکم» و «کارآمد» باشند.
۱۳۹۸/۰۱/۲۱
برای حضرت عباس(ع) در روز قیامت مقاماتی است که همه شهیدان عالم وجود در روز قیامت آرزو می کنند که ای کاش مقام حضرت عباس(ع) را داشتند.
۱۳۹۸/۰۱/۲۱
کتاب «تمدن پژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی» اثر سید حسین حسینی و با همکاری تعدادی از پژوهشگران تمدن اسلامی منتشر شده است.
۱۳۹۸/۰۱/۲۰
بزرگداشت اعیاد و مناسبتهای مذهبی
دو ولادت برای امام حسین(ع)/ سیدالشهدا معلم آزادگی تاریخ است
ابن ابی الحدید می گوید سید آزادگان و معلم آزادگی در تاریخ امام حسین(ع) است. او کسی است که به همه مردم درس غیرت و عزت داد و مرگ در زیر سایه شمشیر را به زندگی با ذلت ترجیح داد.
۱۳۹۸/۰۱/۲۰
شهادت امام کاظم (ع) تسلیت باد
نظام فقهی شیعه ادامه سازمان وکالت است/ چرا امام کاظم(ع) تقیه نکرد
عضو هیئت علمی گروه تاریخ اسلام پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با اشاره به راهاندازی نهاد وکالت توسط امام کاظم(ع) بیان کرد: سازمان وکالت امام کاظم(ع) به صورت کامل جایگاه خود را پیدا کرد و تبدیل به سازمانی منظم و مقتدر شد. نظام فقهی کنونی نیز تداوم همان نهاد وکالت است، اما کار این فقها عمومیتر بود و خود آنها مأمور شدند که به مصلحت خویش کار را پیش ببرند.
۱۳۹۸/۰۱/۱۲
آیتالله سیداحمد میرعمادی در رابطه با ویژگیهای اقتصاد اسلامی، گفت:
نظام اقتصادی اسلام بر اساس ارزشها طراحی شده است
نماینده ولیفقیه در لرستان با بیان اینکه نظام اقتصادی اسلامی بر اساس ارزشها و اخلاقها طراحی شده است، گفت: در اسلام روابط اقتصادی برپایه اصول اخلاقی است و مسائل اقتصادی آمیخته با مسائل اخلاقی است.
۱۳۹۸/۰۱/۱۱
حجتالاسلام والمسلمین محمد مبشریعارف به بیان نکاتی درباره خلق پول، آثار اقتصادی و احکام شرعی آن پرداخت و گفت:
طبقه فقیر از پرداخت خمس و زکات معاف هستند/ ابعاد نظریه «نصاب»
مبشریعارف ضمن تشریح ابعاد نظریه «نصاب» اظهار کرد: اسلام آمد که با اندیشههای اقتصادی خود فقر را در جامعه از بین ببرد، نه اینکه گداپروری کند؛ اسلام با منابع مالی و مالیاتی خود از ثروتمند میگیرد و به فقیر میبخشد، تا زمانی برسد که فقیر بتواند خمس و زکات بپردازد.
۱۳۹۸/۰۱/۱۰





















