محمدحسین سیف اللهی مقدم در یادداشتی مطرح کرد؛
کوچک‌سازی نتیجه‌ای جز سوداگری و نجومی‌شدن قیمت مسکن ندارد / مسکن کوچک نتیجه نگاه نولیبرالیسم
زمین و مسکن به عنوان کالای ضروری مردم که فاسد نمی‌شود برای سوداگران جذابیت دارند، آنها دنبال خانه های کوچک هستند تا بتوانند سود بالاتری کسب کنند.
۱۴۰۳/۰۵/۱۰
به همت مرکز تحقیقات و مطالعات تربیتی لبنان برگزار شد؛
سمینار آموزش اقتصاد مقاومتی در لبنان / بررسی نظریه اقتصاد مقاومتی و نحوه اجرای آن به روش امام خامنه‌ای (مدظله)
نظریه اقتصاد مقاومتی امام خامنه‌ای، تلاشی برای ایجاد مذهب اقتصادی یا سیاست‌های اقتصادی مبتنی بر دیدگاه اسلامی در مدیریت امور زندگی مادی است و بر اساس ارزش‌های اسلامی به دنبال ایجاد سیستمی است که در برابر فشارهای خارجی مقاوم باشد. این نظریه نیازمند پژوهش‌های عمیق برای توسعه اصول و سیاست‌های اقتصادی است که به تحقق اقتصاد مقاومتی کمک می‌کند.
۱۴۰۳/۰۵/۰۹
اسپاهیک عمر، نویسنده برتر حوزه تمدن اسلامی و دانشیار دانشگاه بین المللی اسلامی مالزی، مطرح کرد؛
معماری به عنوان تجلی‌گر ایدئولوژی / تضاد معماری مدرن و پست‌مدرن با ارزش‌های اسلامی
اسماعیل الفاروقی (اندیشمند مسلمان فلسطینی) می‌گوید: در قلب این هویت معماری اسلامی، ایده توحید اسلامی یا یکتاپرستی (یگانگی الله تعالی) به‌عنوان یک فلسفه دینی و تجربه‌ای که هسته آن الله به‌عنوان خالق مطلق و سرور جهان، به‌عنوان نهایت نرمالیته، به‌عنوان هدف نهایی که همه اهداف نهایی به آن می‌رسند و به‌عنوان هدف نهایی همه امیدها، اشتیاق‌ها و خواسته‌های ذاتی قرار دارد قرار دارد. مسلمانان تمدن خود، شامل معماری، را بر اساس این اصل و اعتقاد می‌سازند، که به هویتی مشترک منجر می‌شود، فارغ از تفاوت‌های زمانی و مکانی.
۱۴۰۳/۰۵/۰۹
خبرگزاری دیلی استار بنگلادش در گزارش خبری مطرح کرد؛
بررسی عملکرد بانکداری اسلامی در بنگلادش؛ چالش ها و موفقیت ها / محبوبیت در میان مردم و چالش‌های اجرایی
بانکداری اسلامی در بنگلادش از اوایل دهه ۱۹۸۰ آغاز شد و به دلیل دیدگاه اسلامی از تقسیم ریسک و سرمایه‌گذاری اخلاقی به یک بخش مهم تبدیل شد. بانک اسلامی بنگلادش در سال ۱۹۸۳ تأسیس شد و محصولاتی مانند حساب‌های سرمایه‌گذاری مشارکتی (مضاربه) و امکانات مالی (مشارکت) را ارائه داد. در دهه ۲۰۰۰ میلادی، موفقیت این بانک منجر به تشکیل بانک‌های اسلامی دیگر شد. سیاست‌های مطلوب بانک مرکزی بنگلادش به رشد و سودآوری بیشتر بانک‌های اسلامی نسبت به بانک‌های متعارف کمک کرده است.
۱۴۰۳/۰۵/۰۸
حسین صمصامی، رئیس دانشکده ی اقتصاد دانشگاه شهید بهشتی، مطرح کرد؛
یکسان سازی نرخ ارز عامل تورم های پی در پی اقتصاد ایران / بررسی راه‌حل‌های خروج از چرخه تورم
۱۴۰۳/۰۵/۰۸
مسیر اقتصاد در گزارشی مطرح کرد؛
«بازار غیررسمی» آفت حکمرانی و سیاست‌گذاری ارزی بانک مرکزی
لازم است رفتار با ارز و گردش ارزی به طور کامل تحت اشراف بانک مرکزی باشد. بی ثباتی در بازار ارز ناشی از تحولات بازار غیررسمی است که تقاضای بالا در آن، اجازه ثبات را نمی‌دهد. بنابراین راهبرد اصلی بانک مرکزی باید رفع مشکلات بازار رسمی در کنار محدودسازی بازار غیررسمی باشد
۱۴۰۳/۰۵/۰۷
دکتر محمد ممتاز علی، استادیار دین شناسی تطبیقی دانشگاه بین‌المللی اسلامی مالزی، مطرح کرد؛
پیشرفت تکنولوژی و حفظ ارزش‌های اسلامی / بررسی مبانی فلسفی هوش مصنوعی و چالش‌های آن برای ارزش‌های اسلامی
با پیشرفت تکنولوژی، به‌ویژه هوش مصنوعی (AI)، بحث‌هایی درباره تأثیر احتمالی آن بر انسانیت به وجود آمده است. در حالی که برخی آن را راه‌حلی برای چالش‌هایی مانند بیماری‌ها و بلایا می‌دانند، دیگران نگرانی‌هایی درباره پیامدهای اخلاقی و اجتماعی آن مطرح می‌کنند. یادداشت حاضر به برهم کنش مباحث هوش مصنوعی، جنبش ترابشریت (ترنس‌هیومانیسم) و دیدگاه‌های اسلامی پرداخته و بر اهمیت یافتن یک رویکردی دقیق تأکید دارد. نقش هوش مصنوعی در جامعه مدرن
۱۴۰۳/۰۵/۰۴
مدیران پلتفرم های ارزهای دیجتال اسلامی بین المللی در گفتگو با خبرگزاری "دروازه سلام" مطرح کردند؛
بررسی عملکرد ارزهای دیجیتال مدعی اسلامی در جهان / استفاده از جدیدترین ابزارهای مالی اسلامی در فضای بلاکچین
افزایش آگاهی از ارزهای دیجیتال حلال باعث پذیرش گسترده‌تر راه‌حل‌های مرتبط با ارزهای دیجیتال و بلاکچین های مطابق با شریعت شده و به پذیرش بیشتر آنها در میان عموم منجر می‌شود. شرکت‌هایی مانند "پلتفرم حق" HAQQ مستقر در سوئیس، شرکت هالوژن کپیتال (Halogen Capital) در مالزی و پلتفرم تبادل ارز دیجیتال بیوکریپت (Biokript) مستقر در بوسنی و هرزگوین، در خط مقدم این حرکت بوده‌اند، که با رشد پایدار دارایی‌های مالی اسلامی تأمین شده‌اند.
۱۴۰۳/۰۵/۰۲
