آیتالله شوپایی/ عقود مستحدثه4؛
ماهیت حق و دیدگاه متفاوت فقها/ محقق نائینی: حق به معنای سلطنت است
محقق نائینی قائل به این شد که حق به معنای سلطنت است. یعنی حق، همان سلطنت است، منتهی سلطنت شدت و ضعف دارد. سلطنت قوی ملکیت اعیان است و سلطنت ضعیف سلطتنی است که در مورد ملکیت منافع عین مستاجره وجود دارد. سلطنت اضعف نیز سلطنتی است که در موارد حقوق وجود دارد.
۱۳۹۸/۱۰/۱۶
آیتالله رشاد/ فقه القضا10:
وظایف و تکالیف ۱۶گانه قضات/ شئون قاضی از مباحث مهم فقه القضاست
مبحث شئون قاضی از مباحث مهم فقهالقضاء است، چرا که از جمله موارد ضروری و مورد نیاز قضات محسوب میشود.
۱۳۹۸/۱۰/۱۱
آیتالله رشاد/ فقه القضا9؛
«فقه القضا» فقه اکبر است/ این فقه را نباید تنها شامل آموزههای دستوری دانست
عنوان فقه در دو مستوا و افق به کار میرود؛ نخست، «فقه اصغر» که مراد از آن «فقه بالمعنی الأخص و الأخصر» است و دوم، «فقه اکبر» که مراد از آن «فقه بالمعنی الأعم و الأوسع» است. مراد و منظور ما از فقهالقضاء و مسائل آن مستوای دوم یعنی فقه بالمعنی الأعم و الأوسع است.
۱۳۹۸/۱۰/۰۵
آیتالله رشاد/ فقه القضا8:
محور فقه القضا تنفیذ ولایت از ناحیه شارع است
موضوع و محور فقهالقضاء عبارت است از: تنفیذ ولایت از ناحیه شارع مقدس در محدوده صدور حکم و وظایفی که بر عهده قاضی است. به عبارت دیگر موضوع فقهالقضاء امور اصلی و محوری است که در فرایند قضاوت باید مورد توجه قرار گیرد.
۱۳۹۸/۰۹/۲۳
از سوی دانشگاه آزاد اسلامی واحد بابل؛
پنجاه و هفتمین شماره فصلنامه «پژوهشهای فقه و حقوق اسلامی» منتشر شد
پنجاه و هفتمین شماره از فصلنامه علمی پژوهشی «پژوهشهای فقه و حقوق اسلامی»، به صاحب امتیازی دانشگاه آزاد اسلامی واحد بابل، مدیر مسئولی حسن قلیپور و سردبیری علی اکبر ایزدی فرد منتشر شد.
۱۳۹۸/۰۹/۲۱
در گفتوگو با مفتاح_اندیشه بررسی شد؛
زمینهها و علل شکلگیری اعلامیه جهانی حقوق بشر/ اغراض سیاسی تدوینکنندگان شکلگیری دولت اسرائیل بود
در راستای علل و انگیزههای تدوین اعلامیه جهانی حقوق بشر چند نظریه وجود دارد؛ یکی از مهمترین این دیدگاهها بر ارتباط مستقیم تأسیس سازمان ملل و تدوین اعلامیه جهانی حقوق بشر با پایهگذاری رژیم صهیونیستی و اعلام استقلال آن در سال 1948 تأکید میکند.
۱۳۹۸/۰۹/۲۱
آیتالله رشاد/ فقه القضا7:
اصول ۲۳گانه علم القضا/ منصب قضا ولایی و حکومی است
نخستین مؤلفه از مؤلفههای رکنی پنجگانه(مبادی، موضوع، مسایل، منهج و غایت) هر علمی، از جمله فقهالقضاء(بهعنوان دانشی مستقل)، اصول و مبانی نظری علم فقهالقضاست که از سویی موجب تمایز این دانش از دیگر شاخههای علوم فقهی میشود و از دیگر سو مایه تمایز قضای اسلامی از قضای غیراسلامی است.
۱۳۹۸/۰۹/۱۶
فقه القضاء
مفهومشناسی فقهالقضاء/ برخی از فقها بر این باورند که کسی حق ندارد با حکم قاضی مخالفت کند
در غالب کاربردهای کلمه «قضاء» یک عنصر وجود دارد و آن قطعیت است. حتی بعضی در معنای لغوی واژه گنجاندند که نباید با حکم قاضی مخالفت شود فقهاء هم غالباً اینگونه فتوا میدهند که کسی حق ندارد حکم قاضی را نقض کند و یا حتی بعضی بر این باورند که ولی امر هم نمیتواند حکم قاضی را نقض کند تا چه به رسد به رییس قوهقضاییه.
۱۳۹۸/۰۸/۰۱