کتاب «کلیات فقه سیاسی» اثری در راستای تبیین موضوع، منابع، روش و تاریخ و مسائل فقه سیاسی است که به قلم اصغرآقا مهدوی دانشیار دانشگاه امام صادق(ع) و محمدصادق کاظمی و به همت انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه منتشر شد.
۱۳۹۹/۰۷/۰۲
آیتالله سیفی مازندرانی بیان کرد:
در روایات مختلف بیان شده که ائمه(ع) با شورا در امر رهبری مخالف بودند
در روایات مختلف بیان شده که ائمه(ع) با شورا در امر رهبری مخالف هستند و معتقدند رهبر امت، حجت خداست که باید به رأی خودش عمل کند و بر دیگران هم واجب است به نظر او عمل کنند.
۱۳۹۹/۰۶/۲۹
به روایت بسیاری از معاصران حتی منتقدان سیاسی؛ محمدعلی رجایی اگر شهید نمیشد، زیست سیاسی و الگوهای ساختاری رفتار دولتمردان کشور را چند گام به جلو حرکت میداد.
۱۳۹۹/۰۶/۱۱
آیتالله اراکی؛
همه آیات قرآن دارای آموزههای فقه سیاسی است/ مشروعیت حکمرانی از منظر عقل و شرع منبعی غیر از خدا ندارد
استاد سطح عالی حوزه علمیه گفت: از بسمالله سوره حمد تا آخرین آیه سوره ناس همگی بحث فقه سیاسی دارد؛ براین اساس هر کسی که حاکم است، باید مأذون از جانب خدا باشد وگرنه طاغوت است.
۱۳۹۹/۰۵/۲۱
حجتالاسلام ایزدهی:
قیام مرجعیت علیه استعمار/ امروزه شاهد استعمار فرانو هستیم
تقابل با نظام سلطه با راهبری مرجعیت و نقش فتوا از سازوکارهای جدی برتریخواهی نظامهای اسلامی بر کشورهای بیگانه بوده و خواهد ماند.
۱۳۹۹/۰۵/۱۳
آیتالله اراکی؛
استفاده از ظرفیت مساجد در آموزش و پرورش/ در نظام سیاسی اسلام هیچ فردی فوق قانون نیست
مسجد، آدمپرور و تربیتکننده انسان است، البته افرادی که واقعا مسجدی هستند. مسجد، نقش مهمی در سبک زندگی و تمدن اسلامی دارد. در آموزش و پرورش باید از ظرفیت مساجد استفاده و برخی کلاسها در آنجا برگزار شود.
۱۳۹۹/۰۵/۱۲
آیتالله اراکی؛
بههمریختن منطق فهم هستی، بزرگترین جنایت غرب در حق بشر است
استاد سطح عالی حوزه علمیه در ادامه مباحث دولت اسلامی اظهار کرد: یکی از جنایاتی که تمدن غرب در حق بشر کرده، آن است که همه بنیادهای آرامش بشری را با ایجاد شکاکیت در اصل جهان و تشکیک در معرفت و شناخت نظام معرفتی جهان هستی، ویران کرده است.
۱۳۹۹/۰۵/۰۷
آیتالله کعبی تشریح کرد:
تعامل دولت اسلامی با دولتهای غیر اسلامی از منظر قرآن
عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان، با بیان اینکه از نگاه قرآن امکان برقراری رابطه با چهار دسته از دولتهای غیراسلامی وجود دارد، گفت: این دولتها شامل دولتهای غیراسلامی دوست، غیرمخالف، مخالف اما متمایل به همکاری در بخشهای مختلف و در نهایت دولتهای معاند غیرستیزهجو و جنگطلب است.
۱۳۹۹/۰۴/۳۰





















