در نشست «فیلترینگ، جدی بودن یک سادهسازی» مطرح شد؛
رفع فیلتر مطالبه مردمی یا فرار از مسئولیت؟ / فضای سایبر نیاز به سیاستگذاری داشت نه فیلتر
مساله فیلترینگ به مثابه یک دِربی سرخابی شده است. این در حالی است که نیاز به فیلترینگ فارغ از گروکشیهای سیاسی مطرح است
۱۴۰۳/۰۸/۰۷
آیتالله عباس کعبی، عضو مجلس خبرگان رهبری، در گفتگو با خبرنگار مفتاح اندیشه مطرح کرد؛
جهاد دفاعی در برابر رژیم صهیونیستی یک فریضه الهی مبتنی بر فقه اسلامی/ تحریم کالاهای اسرائیلی واجب شرعی بر همه مسلمانان است
اگر در کشوری قوانین و مقرراتی وجود داشته باشد که با وظایف شرعی اسلامی، از جمله وظیفه جهاد دفاعی در برابر دشمن صهیونیستی، تضاد داشته باشد، وظیفهی ملتها این است که به دولتهای خود فشار بیاورند تا با امت اسلامی و وظایف شرعی همسو شوند. یکی از بزرگترین موانع آزادی فلسطین و قدس، کشورهایی هستند که با رژیم صهیونیستی همسو شدهاند یا در برابر این موضوع سکوت کردهاند.
۱۴۰۳/۰۷/۲۸
حجت الاسلام و المسلمین هادی عجمی، عضو گروه فقه تریبتی موسسه اشراق و عرفان، مطرح کرد؛
تطبیق فقه و اخلاق در جنگ / آیا فقاهت شیعی اجازه حمله نظامی به مناطق مسکونی اسرائیل را میدهد؟
بررسی سیره جنگی اهلبیت علیهمالسلام نشان میدهد که حمله به غیرنظامیان در آن وجود نداشته است. فلسفه جهاد علاوه بر دفاع، به تبلیغ و بسط اسلام و جلوگیری از نابودی آن نیز توجه دارد؛ بنابراین، نحوه مقابله ما نباید تصویری منفی از اسلام در ذهن کفار ایجاد کند. این آیه نمیتواند مجوز کشتن غیرنظامیان را بدهد، مگر در شرایط اضطرار و اولویتبندی، که در آن حمله به غیرنظامیان تنها به دلیل ضرورت برای پیروزی مجاز شمرده میشود، نه به استناد آیه. به عنوان مثال، فقیهانی مانند نجفی در "جواهر الکلام" بر ضرورت اجتناب از آسیب به غیرنظامیان حتی در شرایط جنگی تأکید دارند، مگر در موارد اضطرار شدید.
۱۴۰۳/۰۷/۱۶
حجتالاسلام و المسلمین علی فضلی، مدیر گروه عرفان و معنویت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
جایگاه جهاد در سلامت معنوی اجتماعی / دست کشیدن از جهاد = لباس ذلت و ناامنی
در فرهنگ دینی راه نیرومندی و ارتقای مادی و معنوی جامعه اسلامی جهاد در برابر دشمنان اسلام است که حضرت امیر علیه السلام در خطبۀ بیست و پنجم نهج البلاغه به زوایای آن پرداختند. البته روشن است که جهاد گستره وسیعی دارد که جهاد اقتصادی، جهاد فرهنگی، جهاد رسانهای، جهاد تبیین، جهاد علمی در کنار جهاد دفاعی را در برمیگیرد و هر یک برای تفوق بر دشمنان لازم و ضروری و موثر است.
۱۴۰۳/۰۷/۱۵
حجت الاسلام و المسلمین سید سجاد ایزدهی عضو هیئت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در درس خارج فقه سیاسی مطرح کرد؛
چرا مرحوم نائینی به جای ولایت فقیه، مشروطه را تجویز کرد؟ / ضرورت شناخت مسئله پیش از موضوع شناسی
در درسهای فقهی، هدف اصلی بررسی مسائل جدید و ارائه راهحلهای فقهی برای آنهاست. شناخت دقیق مسئله و موضوعشناسی از اهمیت بالایی برخوردار است. به عنوان مثال، مرحوم نائینی نظریه "مشروطه سلطنتی" را بهدلیل نیاز زمانه و جلوگیری از استبداد پیشنهاد داد، هرچند نظریههای اسلامی مانند ولایت فقیه موجود بودند. او ابزارهایی مانند انتخابات و پارلمان را برای حل مشکلات جامعه پیشنهاد کرد.
۱۴۰۳/۰۷/۱۴
معرفی و چکیدهای از کتاب فقه المقاومة اثر آیت الله محمد مهدی الآصفی؛
مبانی فقهی مقاومت مسلحانه در مذاهب شیعه و اهل سنت + لینک دانلود کتاب فقه مقاومت
ما میتوانیم دلایل فقهی وجوب مقاومت مسلحانه را به چهار دسته تقسیم کنیم: 1. قرآن کریم - 2. سنت نبوی (ص) و سنت اهل بیت (علیهمالسلام) که ادامهدهنده سنت پیامبر اسلام (ص) است 3. اجماع 4. دلیل عقلی. ما سه دلیل اول را بر اساس روشهای فقهی مذاهب مختلف اسلامی، یعنی مکتب اهل بیت و مکتب اهل سنت بررسی خواهیم کرد. اما دلیل عقلی مختص مکتب اهل بیت (علیهمالسلام) است، زیرا مکاتب فقهی اهل سنت به دلیل عقلی استناد نمیکنند.
۱۴۰۳/۰۷/۱۱
سیدمحمد جواد شوشتری، مشاور رئیس مجلس شورای اسلامی، مطرح کرد؛
ضرورت افزایش ارتباط مرکز تحقیقات اسلامی مجلس با نمایندگان / بررسی شبهات در مورد ارتباط با برخی کشورهای شرقی
مرکز تحقیقات اسلامی مجلس باید مشاور و بازوی فکری نمایندگان مجلس شورای اسلامی باشد. این مرکز باید در کنار حضور در کیمسیونهای تخصصی، با برگزاری نشستهای علمی، نمایشگاه و فعالیتهای دیگر، ارتباط مفیدتر وبیشتری با نمایندگان مجلس داشته باشد.
۱۴۰۳/۰۷/۰۹
حجت الاسلام و المسلمین سید سجاد ایزدهی عضور هیئت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در درس خارج در درس خارج فقه سیاسی مطرح کرد؛
جهاد و مقاومت کدام راهکار برای کدام شرایط؟/ بررسی نظریات مواجه با استبداد
باید بررسی شود که شارع برای هر موقعیتی چه نوع تقابلی را تجویز کرده است. در سیره اهل بیت، گاهی تقیه، گاهی جنگ، گاهی صلح و گاهی پذیرش یا عدم پذیرش حکومتها مشاهده میشود. ملاک رفتار امام این است که وقتی تعامل میکند که بتواند بهطور حداکثری عمل کند، اما در شرایطی که دشمن قوی است و خفقان وجود دارد، تنها تقیه سلبی و کتمان صورت میگیرد.
۱۴۰۳/۰۷/۰۸