آیت الله مهدی هادوی تهرانی: نظام سیاسی اسلامی باید برای ناظر بیرونی جلوه‌ای از اخلاق باشد. این مطلب با توجه به جمله معروف پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم قابل تبیین است؛ آنجا که فرمودند: «بُعِثتُ لِأُتَمِّمَ مَکارِمَ الأخلاق»؛ من برانگیخته شدم تا مکارم اخلاق را به کمال برسانم. این جمله در کتاب «مصباح‌الشریعه» نقل شده است. در این کتاب، در بخشی مربوط به حلم چند جمله از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نقل شده که برخی از آن‌ها مربوط به حلم است و سپس این عبارت «بُعِثتُ لِأُتَمِّمَ مَکارِمَ الأخلاق» نیز ذکر شده است. البته این کتاب سند ندارد؛ یعنی چنین نیست که این کتاب با سلسله سند مشخصی به معصوم برسد.

۱۴۰۴/۰۹/۱۹

دکتر غلامعلی معصومی‌نیا: وقتی می‌گوییم «مردمی‌سازی»، غرض ما فراتر از این‌گونه مدل‌هاست. غرض از مردمی‌سازی، یعنی ایجاد زمینه برای اینکه تمامی آحاد مردمی که قصد فعالیت دارند بتوانند به اندازۀ توان خود فعالیت نمایند، گاهی قصد دارند به‌صورت فردی فعالیت کنند و بسیاری اوقات هم به‌ویژه برای کارهای بزرگ ناچارند و یا تمایل دارند در قالب یک نهاد جمعی به فعالیت بپردازند. تمامی موارد مورد نظر است. ایدۀ «مردمی‌سازی» ایدۀ ایجاد انقلاب در تمام اقتصاد است.

۱۴۰۴/۰۹/۱۹

حجت‌الاسلام علی مصباح: انجام‌ وظیفه در جهت شناساندن شخصیت‌های برجسته این مسیر نورانی و آشنایی مردم با آموزه‌ها، رهنمودها و سیره علمی و عملی آنان، نه فقط یک کار فرهنگی یا یک برنامه مناسبتی، بلکه تکلیفی الهی است. تکلیفی که بر دوش همه ما قرار دارد تا چهره‌هایی را که با اخلاص، مجاهدت و بصیرت راهی را برای ملت روشن کرده‌اند، آن‌گونه که شایسته است معرفی کنیم؛ به‌ویژه برای ملت مؤمنی که برای خدا قیام کردند، در این مسیر برای خدا مجاهدت می‌کنند و سختی‌ها و مرارت‌های فراوان را با نیت الهی تحمل می‌نمایند.

۱۴۰۴/۰۹/۱۸

حجت‌الاسلام والمسلمین محمدحسین بهرامی: امروز در جهان برای پاسخ به این مسئله، رشته پژوهشی جدیدی با عنوان «علوم انسانی دیجیتال» ایجاد شده است. متأسفانه ما کمتر به آن توجه کرده‌ایم. تقریباً نمی‌توان یک مرکز بزرگ آموزشی یا پژوهشی علوم انسانی در جهان به‌ویژه در کشورهای غربی یافت که فعالیتی در باب علوم انسانی دیجیتال نداشته باشد. رشته‌های تحصیلی، پروژه‌های پژوهشی و مراکز تخصصی در این زمینه فعال هستند.

۱۴۰۴/۰۹/۱۷

رئیس مرکز امور حقوقی بین‌المللی ریاست‌جمهوری: «نظم سنتی» همان نظم مبتنی بر منشور سازمان ملل است که پس از جنگ جهانی دوم برای تغییر روابط بین‌الملل از منطق قدرت به سمت امنیت انسانی و حاکمیت قانون طراحی شده بود. اما فروپاشی شوروی و سلطه نظامی و مالی غرب، این روند را متوقف و مسیر روابط بین‌الملل را دوباره به سمت قدرت‌محوری هدایت کرد. تحریم در منشور ملل متحد ابزار بازگشت دولت‌ها به حاکمیت قانون بود، اما ناکارآمدی شورای امنیت موجب گسترش تحریم‌های یکجانبه به‌ویژه از سوی آمریکا شد. این تحریم‌ها، به‌ویژه تحریم‌های ثانویه، نه‌تنها خارج از چارچوب منشور هستند، بلکه اصول بنیادین حقوق بین‌الملل را نیز نقض می‌کنند و نظم موجود را بی‌ثبات کرده‌اند.

۱۴۰۴/۰۹/۱۲

دکتر حسن سبحانی: دولت در اندیشه شهید صدر، «دولت استمراردهنده حاکمیت خدا، پیامبر و اولی‌الامر» است، نه دولت برآمده از رأی اکثریت و ارزش‌های جامعه مدرن. این تفاوت موجب می‌شود که وظایف دولت صدر، «بایدی» و برخاسته از نصوص شرعی باشد؛ در حالی که دولت مدرن حافظ ارزش‌های اکثریت مردم است و «اراده عمومی» محور سیاست‌گذاری آن به شمار می‌رود. این تفاوت بنیادی، در تحلیل نقش دولت در اقتصاد، عدالت، سیاست‌گذاری و آزادی عمل دولت پیامدهای فراوان دارد.

۱۴۰۴/۰۹/۰۹