محمدمهدی جهان پرور، پژوهشگر اندیشکده حکمرانی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در یادداشتی مطرح کرد؛
فلسفه فرهنگ مقاومت از منظر آیت‌الله خامنه‌ای / آینده‌پژوهی به‌عنوان ابزاری برای پیش‌بینی تهدیدات و تدوین راهبردهای مقابله با آنها
فرهنگ مقاومت از دیدگاه آیت‌الله خامنه‌ای نه‌تنها واکنشی به تهدیدات خارجی، بلکه یک پروژه تمدن‌ساز و راهبردی برای مقابله با سلطه‌گری جهانی است. این فرهنگ، بر پایه ایمان به خداوند، هویت اسلامی-انقلابی، و پویایی فکری، به‌عنوان عاملی کلیدی در تحقق تمدن نوین اسلامی با اصولی همچون عزت، عدالت، آزادی و کرامت انسانی مطرح می‌شود.
۱۴۰۳/۰۹/۲۸
حجت‌الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مطرح کرد؛
مردم در جایگاه خلیفه الله از حاکم پاسخ بخواهند / گسترش تمدن اسلامی در سایه نظام ولایت فقیه
در نظم مردم‌سالاری دینی، پاسخگویی از یک اصل الهی و ارزش‌مدار ناشی می‌شود. مردم، به‌عنوان خلیفةالله، وظیفه دارند از حاکم پاسخ بخواهند و حاکم نیز موظف به پاسخگویی در چارچوب قوانین الهی است. این نوع پاسخگویی، برخلاف نظام‌های غربی که مبتنی بر کنترل استبداد حاکم است، به دلیل تعهدات اخلاقی و دینی حاکم به نظارت حداقلی نیاز دارد.
۱۴۰۳/۰۹/۲۶
دکتر میثم لطیفی، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (علیه‌السلام)، مطرح کرد؛
شایسته‌سالاری؛ قرار‌دادن فرد مناسب در جایگاه مناسب / مدیر باید تا حدی کارشناس باشد
زمانی که از شایسته‌سالاری صحبت می‌کنیم، باید نوع سازمان و ویژگی‌های آن را مد‌نظر بگیریم؛ هر اداره‌ای ساختار و وظایف خاص خود را دارد. برای مثال، ادارۀ آب تهران با ادارۀ استخدامی تفاوت‌های بنیادی دارد. ما معمولاً در تمایز این نوع سازمان‌ها ضعف داشته‌ایم و همه را به یک شکل می‌بینیم. در بخش دولتی، افراد مسئول سیاستگذاری قوانین و آیین‌نامه‌ها هستند و باید با‌دقت، نظرات کارشناسی ارائه دهند. اشتباه کوچکی در این حوزه می‌تواند تأثیرات بزرگی داشته باشد. بنابراین، باید دقیقاً مشخص کنیم که دربارۀ کدام بخش و ساختار صحبت می‌کنیم.
۱۴۰۳/۰۹/۲۱
حجت الاسلام و المسلمین عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، در همایش الگوی حکمرانی اسلامی ایرانی پیشرفت مطرح کرد؛
نقش فلسفه در تحول علوم انسانی و اجتماعی / نیاز دانشگاه‌ها به بازنگری در ساختارهای موضوع‌محور
در بیش از ۱۵۰ نشست علمی و همایش تخصصی برگزار شده، تلاش‌های زیادی در حوزه علوم انسانی انجام شده است. از مجموعه‌هایی که در این زمینه فعالیت‌های مختلفی داشته‌اند و به‌ویژه از مدیران این مجموعه‌ها قدردانی می‌شود. اما باوجود این زحمات، سوالی مطرح است که چرا نتایج مطلوب حاصل نشده است. به نظر می‌رسد پنج عامل اصلی در این موضوع تأثیرگذار باشند.
۱۴۰۳/۰۹/۱۳
حجت الاسلام والمسلمین محسن قنبریان، استاد حوزه و دانشگاه، در نشست تخصصی «الگوی مشارکت و نظارت مردمی در سیاستگذاری فرهنگی و اجرایی‌سازی آن» مطرح کرد؛
نظارت و حکمرانی مردمی بر پایه قانون اساسی / حضور مردم در تمام فرایند حکمرانی
حکمرانی مردمی نیازمند بازخوانی مفاهیم مشارکت مردمی بر پایه قانون اساسی و اسناد بالادستی است. در این راستا، باید تمایز بین ساختارهای حقیقی مانند مشارکت‌های عمومی و ساختارهای حقوقی نظیر نهادهای حکومتی شفاف شود و توازنی میان این دو برقرار گردد. مشارکت مردم نباید محدود به مراحل ابتدایی نظام‌سازی باشد، بلکه باید در تمام فرآیند حکمرانی تداوم یابد.
۱۴۰۳/۰۹/۱۲
حجت الاسلام والمسلمین محسن مهاجرنیا، رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر، مطرح کرد؛
نقش کارگزاران و مسئولیت آنها در افزایش مشارکت مردم / تفاوت‌های ساختاری میان انقلاب اسلامی و سایر انقلاب‌ها
نظریه‌پردازانی مانند "هانتینگتون" و "دیویس" بر تأثیر ناکارآمدی نظام و نارضایتی‌های اجتماعی تأکید دارند و می‌گویند که ناهمگونی در فرآیند مدرنیزاسیون می‌تواند به انقلاب منجر شود. "مارکس" نیز به تضاد طبقاتی و آگاهی اکثریت از منافع خود اشاره می‌کند. در نهایت، "سوروکین" ظهور انقلاب را نتیجه سرکوب غرائز انسانی می‌داند.
۱۴۰۳/۰۸/۲۸
حجت‌الاسلام والمسلمین علی آقاجانی، عضو هیات علمی گروه علوم سیاسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، مطرح کرد؛
درآمدی بر تأثیر تحولات اجتماعی بر فقه سیاسی شیخ انصاری / اندیشه سیاسی فقها در سایه شکست‌های تاریخی
تحولات اجتماعی مانند جنگ‌های ایران و روس، به‌عنوان یکی از بزرگ‌ترین رویدادهای زمانه، بر اندیشه سیاسی فقها و نگاه آنها به حکومت تأثیر گذاشته است. دو رویکرد کلی در میان علما شکل گرفته است: تأکید بر ولایت عامه فقیه، که توسط صاحب‌جواهر و نراقی مطرح شده، و عدم ورود فقها به مناصب حکومتی، که در بیع مکاسب شیخ انصاری نمایان است.
۱۴۰۳/۰۸/۲۷
محمد بیگی حبیب‌آبادی، بازپرس دادسرای جرایم رایانه‌ای، مطرح کرد؛
رمزارزها؛ ابزاری برای تجارت سیاه/ کلاهبرداران ارز‌های دیجیتال چگونه قربانیان خود را به دام می‌اندازند؟
رمزارزها نوعی پول دیجیتال هستند که تولید و تایید تراکنش‌های آن بدون نظارت مرجعی خاص و به‌صورت نامتمرکز صورت می‌گیرد. این ویژگی موجب جذابیت آن برای بسیاری از کاربران شده اما به‌دلیل مبدا و مقصد نامشخص، ابزاری برای جرایمی مانند پولشویی شده است. همچنین، به‌دلیل نبود قانون مصوب برای ساماندهی رمزارزها، نظارت موثری بر فعالیت صرافی‌های رمزارز وجود ندارد و این خلا قانونی به افزایش پرونده‌های قضایی در این زمینه انجامیده است.
۱۴۰۳/۰۸/۲۱
