در فرهنگ دینی راه نیرومندی و ارتقای مادی و معنوی جامعه اسلامی جهاد در برابر دشمنان اسلام است که حضرت امیر علیه السلام در خطبۀ بیست و پنجم نهج البلاغه به زوایای آن پرداختند. البته روشن است که جهاد گستره وسیعی دارد که جهاد اقتصادی، جهاد فرهنگی، جهاد رسانه­ای، جهاد تبیین، جهاد علمی در کنار جهاد دفاعی را در برمی­گیرد و هر یک برای تفوق بر دشمنان لازم و ضروری و موثر است.

۱۴۰۳/۰۷/۱۵

در درس‌های فقهی، هدف اصلی بررسی مسائل جدید و ارائه راه‌حل‌های فقهی برای آن‌هاست. شناخت دقیق مسئله و موضوع‌شناسی از اهمیت بالایی برخوردار است. به عنوان مثال، مرحوم نائینی نظریه "مشروطه سلطنتی" را به‌دلیل نیاز زمانه و جلوگیری از استبداد پیشنهاد داد، هرچند نظریه‌های اسلامی مانند ولایت فقیه موجود بودند. او ابزارهایی مانند انتخابات و پارلمان را برای حل مشکلات جامعه پیشنهاد کرد.

۱۴۰۳/۰۷/۱۴

توافقنامه پاریس و قوانین بی‌طرفی شبکه‌ای نمونه‌هایی از «تسخیر تنظیم‌گری» هستند که کشورهای پیشرو با ایجاد محدودیت‌هایی برای کشورهای در حال توسعه، سعی در حفظ انحصار خود در فناوری دارند. این رویکرد، به ظاهر عادلانه، توسعه سایر کشورها را دشوار و انحصار دیجیتال را تقویت می‌کند. همچنین، نظام سرمایه‌داری با ترویج اشتراک‌گذاری داده‌ها به نفع خود بهره‌برداری می‌کند و کشورهای کمتر توسعه‌یافته به سیاست‌های محلی‌سازی داده روی می‌آورند. حوزه هوش مصنوعی نیز ممکن است هدف بعدی این انحصارطلبی باشد.

۱۴۰۳/۰۷/۱۰

امتیاز اصلی و نقطه تمایز مرکز تحقیقات اسلامی مجلس استفاده از ظرفیت‌های فقهی و شرعی در قوانین است، یعنی این مرکز فراتر از اینکه یک قانون با شرع مقدس مغایر است یا نه، باید به تلاش خود برای تطبیق قوانین با شریعت تلاش کند و در این دوره، این ماموریت با جدیت دنبال خواهد شد

۱۴۰۳/۰۷/۰۹

مرکز تحقیقات اسلامی مجلس باید مشاور و بازوی فکری نمایندگان مجلس شورای اسلامی باشد. این مرکز باید در کنار حضور در کیمسیون‌های تخصصی، با برگزاری نشست‌های علمی، نمایشگاه و فعالیت‌های دیگر، ارتباط مفیدتر وبیشتری با نمایندگان مجلس داشته باشد.

۱۴۰۳/۰۷/۰۹

باید بررسی شود که شارع برای هر موقعیتی چه نوع تقابلی را تجویز کرده است. در سیره اهل بیت، گاهی تقیه، گاهی جنگ، گاهی صلح و گاهی پذیرش یا عدم پذیرش حکومت‌ها مشاهده می‌شود. ملاک رفتار امام این است که وقتی تعامل می‌کند که بتواند به‌طور حداکثری عمل کند، اما در شرایطی که دشمن قوی است و خفقان وجود دارد، تنها تقیه سلبی و کتمان صورت می‌گیرد.

۱۴۰۳/۰۷/۰۸