استاد میرخندان تبیین کرد؛
قلمرو شناسی فقه هنر؛ از «هنرهای زیبا و کاربردی» و «تفکیک فقه رسانه و فقه هنر» تا «نحوه تعامل فقیه و مسائل هنر»/ کسی که می‌خواهد در بحث فقه و هنر وارد بشود، خود باید هنر را بشناسد
در مباحث هنری به نظر می‌رسد خود فقیه باید مثل عرف خاص موضوع را بشناسد، لذا کسانی که می‌خواهند در فقه هنر کار کنند باید بعضی مباحث فقهی عمومی و عام درباره هر رشته هنری را بداند، کار شاقّی نیست، شما اگر بخواهی فقه مؤثر و کارآمد و حضور داشته باشد و به یک معنا دور زده نشود که البته ریشه‌های غیر فقهی هم دارد، یک بخشش بحث فقه است که چه قدر واقعی و ملموس در عرصه حضور دارد.
۱۴۰۱/۱۱/۱۰
حجه الاسلام والمسلمین علی فرحانی در درس فقه فرهنگ مطرح کرد؛
علوم انسانی حاصل از بایدهای اجتماعی است نه بایدهای فردی متعارف / فقه فرهنگ و فقه تربیت جزء کلان فقه‌ها می باشند
فرهنگ که از جنس حاصل مصدر است ولو نهایتا ذیل باید و نبایدها جای می‌گیرد اما نه از جنس باید های فردی متعارف بلکه از جنس باید های کلان و اجتماعی. با این نگاه مشخص میشود که فقه فرهنگ، فلسفه فرهنگ هم دارد که از هست های فوقانی این سنخ بایدها سخن میگوید.
۱۴۰۱/۱۱/۰۹
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدباقر ربّانی، نویسنده کتاب «درآمدی بر فقه اجتماعی» مطرح کرد؛
ادبیات «فقه اجتماعی» با فقیهان جسور تقویت میشود/ برای به‌چالش کشاندن تمدن غرب و حاکم کردن تمدن اسلامی، چاره‌ای جز نظام‌سازی در حوزه‌های فقه اجتماعی نداریم
نویسنده کتاب «درآمدی بر فقه اجتماعی» معتقد است، فقه اجتماعی، به فقیهانِ با جسارت نیاز دارد تا با جرئت علمی و تلاشی فقیهانه، دیدگاه‌های خود را ـ هرچند خلاف مشهور ـ ابراز کنند.
۱۴۰۱/۱۱/۰۵
مفهوم شناسی «تحول انقلابی» ساختار فرهنگی درگفتگو با حجت الاسلام علیرضا پیروزمند؛
اهرم‌های الزام‌آور فرهنگی در دست نهادهای دیگر است نه شورای عالی انقلاب فرهنگی!/ «مشارکت عمومی»، «متولیان عرصه فرهنگ» و «تغییر نگاه به کار فرهنگی»
شورای عالی انقلاب فرهنگی اهرم الزام‌آوری و یا عزمی که در اشخاص حقوقی شورای عالی انقلاب فرهنگی وجود داشته باشد، ندارد. در حالی که اراده رئیس‌جمهور به عنوان رئیس شورای عالی انقلاب فرهنگی باید بر بازخواست از دستگاه‌های فرهنگی باشد.
۱۴۰۱/۱۱/۰۴
سعید منصوریان در مطلبی برای اندیشکده رهیافت بررسی کرد؛
ریشه‌های تاریخی شکل‌گیری نافرمانی مدنی در ایران/ آگاهانه بودن، عمومی بودن و نقض هنجاری از مؤلفه های نافرمانی مدنی به شمار می‌آید
۱۴۰۱/۱۱/۰۳
حجت الاسلام رفعتی نائینی، استاد درس خارج فقه رسانه حوزه علمیه قم:
فقه نمایش اگر ذیل فقه هنر قرار گیرد، جزو مسائل مستحدثه نیست/ گاهی نمایش یک خانم محجبه، حرام است!/ عرضه نمایش امروزه جزء مسائل مستحدثه میشود
فقه نمایش در قدیم، چون رسانه‌های ارتباطی کنونی وجود نداشت فصلی از باب فقه هنر بود و از مسائل مستحدثه هم به شمار نمی‌رفت؛ چون در زمان قدیم و در زمان شارع، افرادی نمایش بازی می‌کردند، به‌صورت تمثیل و تئاتر و همچنین شبیه‌خوانی، شبیه‌سازی، رقاصی و … که در زمان صدر اسلام هم بوده است؛ اما عرضه نمایش امروزه که عصر رسانه هست، جزء مسائل مستحدثه میشود و یک سری احکام جدیدی پیدا می‌کند.
۱۴۰۱/۱۱/۰۱
آیت الله کعبی، عضو هیئت علمی گروه حقوق مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در سخنانی مطرح کرد؛
اثر بخشی فعالیت‌های فرهنگی را در گرو توجه به اقتصاد و معیشت جامعه/کار فرهنگی تنها برگزاری مراسمات و جشن‌های ملی و مذهبی نیست/رشد عقلی و تقویت قدرت تفکر را مهم‌ترین عامل در مبارزه با فریب‌های دشمنان
کار فرهنگی، کار پر خرجی است و دشمن نیز در این زمینه بسیار سرمایه گذاری کرده است. استفاده از ظرفیت بخش خصوصی می‌تواند در صیانت فرهنگی مؤثر واقع شود. بخش خصوصی نباید به مباحث اقتصادی و تولیدی محدود شود.
۱۴۰۱/۱۰/۳۰
میزگرد مجازی با شریف لک‌زایی و حمید دهقانیان درباره حق اعتراض؛
اعتراض امتداد جمهوریت است/ جمهوریت، ساخت فرهنگی عدالت در ساحت سیاست است/ پذیرش اعتراض به‌نوعی ارتقای سرمایه اجتماعی و بالا بردن امید به آینده است
اعتراض به‌معنای امتداد جمهوریت در جامعه است و اگر ما پذیرفته‌ایم که باید به جمهوریت به‌عنوان یک اصل در نظام سیاسی معتقد و متکی باشیم و تخطی از آن صورت نگیرد، قطعا اعتراض امتداد جمهوریت در مسیر حکمرانی است.
۱۴۰۱/۱۰/۲۶
