حجت الاسلام علی جلینی در مطلبی نوشت؛
سنجش فقهی علم، تربیت و فناوری/ فناوری نیازمند فقه به عنوان ترسیم گر نرم افزار مدیریت عرصه های تغییرات انسانی و اجتماعی است
نظام علمی، متأثر از پارادایمی است که حاکم بر آن است. پارادایم های غالب بر اجتماع تفاوت های بنیادینی با علم مطلوب و مد نظر اسلام دارد؛ لذا با چنین نظام علمی نمی توان تمدن مورد نظر اسلام را بنا ساخت. از مهم ترین ویژگی های نظام علمی کشور می توان به مواردی چون محوریت علم، مدرک محوری و مدرک گرایی به جای تخصصص و تعهد محوری و عدم توجه به ارزش های ذاتی علم اشاره کرد.
۱۴۰۱/۰۸/۱۷
دکتر محمدحسین ساعی، رئیس دانشگاه سوره و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی:
سلبریتیها چگونه حکمرانی فرهنگی را بهدست میگیرند؟/ «فرهنگ سلبریتی» در بستر اجتماعی رخ میدهد و انسانها در دوره مدرن بیش از وابستگی اطلاعاتی به رسانه، وابستگی احساسی دارند
«فرهنگ سلبریتی» در بستر اجتماعی رخ میدهد و انسانها در دوره مدرن بیش از وابستگی اطلاعاتی به رسانه، وابستگی احساسی دارند؛ یعنی مجموعهای از احساسات انسانی که پیشتر افراد از رهگذر روابط اجتماعی، خانواده، دوستان و... تأمین میکردند، در دوره مدرن بهدلیل سلطه فردگرایی، توسط سلبریتیها پاسخ داده میشود.
۱۴۰۱/۰۸/۱۴
موسی نجفی، استاد دانشگاه و پژوهشگر تاریخ اندیشه سیاسی معاصر:
بیانیه گام دوم نگاه عمیق نسبت به گذشته و آینده دارد/ تمدن نوین اسلامی ترکیبی از گذشته و میراث اسلامی با تمدن غربی است/ تمدن همان ظهور اجتماعی فرهنگ است
تمدن نوین اسلامی امید به آینده و جمع بندی درست گذشته است؛ دشمن به دنبال یأس از آینده و تخریب گذشته است اما بیانیه نگاه عمیق نسبت به گذشته و آینده دارد و نیاز به آسیب شناسی دارد البته این آسیبها به ذات انقلاب ربطی ندارد و مربوط به مسئولان است.
۱۴۰۱/۰۸/۱۲
گزارشی از نشست هم اندیشی حوزه علمیه، دین و راهبردهای فرهنگ عمومی؛
فقه بیانگر فرهنگ آرمانی است که نباید از آن عدول کرد/ عدم نقش آفرینی روحانیت در فرایند دینداری می تواند زمینه برخی اغتشاشگری های اجتماعی را ایجاد کند/ فقه سنتی اساسا ذیل سیاسی-اجتماعی ندارد
حجت الاسلام دکتر حمید پارسانیا با تلقی حوزه علمیه به عنوان نهاد دین، وظیفه و کارکرد روحانیت را اقامه دین دانستند. فقه بیانگر فرهنگ آرمانی است که نباید از آن عدول کرد. کارکرد حوزه و روحانیت، تبیین راه رسیدن به این وضع مطلوب و تلاش برای تحقق ان در جامعه است.
۱۴۰۱/۰۸/۰۹
آیت الله میرباقری:
اگر میخواهیم به سمت پیشرفت اسلامی حرکت کنیم، باید همه عرصههای پیشرفت را متناسب با اسلام طراحی کنیم/ حجاب یکی از لبههای فرهنگی برخورد تمدنی است
حرکت به سمت ظهور نیازمند عبور از فضای ظلمانی است و باید جامعه را از فضای ظلمانی عبور بدهیم. عاملی که غرب حجاب را به لبه درگیری فرهنگی تبدیل کرده است، این است که بانوان محجبه ما ضربه جدی به غرب زدهاند و اثبات کردند که میشود در مسیر پیشرفت حرکت کرد اما پوشش و عفت خود را متناسب با فرهنگ اسلام حفظ کرد.
۱۴۰۱/۰۸/۰۷
حجتالاسلام والمسلمین پارسانیا در گفتوگویی بررسی کرد؛
تحلیل جامعهشناختی اعتراض و اغتشاش/ بخش قابل توجهی از توسعه از طریق گفتوگو است/ فقه اجتماعی است که تعیین میکند که روابط اجتماعی و مناسبات افراد چگونه باید باشد
یکی از مسائل جدی که برای گفتوگو وجود دارد، امنیت است. باید نوعی امنیت و شرایط امنی وجود داشته باشد. در متن یک درگیری و ستیز عملی که وجود دارد، جای گفتوگو نیست.
۱۴۰۱/۰۸/۰۴
نقدی کوتاه بر طرح حجاب و عفاف ستاد امر به معروف؛
مردمی سازی امر به معروف فقط و فقط در گرو به رسمیت شمردن این نص قرآنیِ منعکس در اصل۸ قانون اساسی است/ روایات اینگونه امر به معروف ها و نصیحت ها را “خَشِنه” می خواند
مردمی سازی امر به معروف فقط و فقط در گرو به رسمیت شمردن این نص قرآنیِ منعکس در اصل۸ قانون اساسی است. شوراها و ستادها حق ندارند چنین حق همگانی را عملا سلب کنند. توضیح اینکه: وقتی فقط حجاب ماموریت ستاد امر به معروف باشد، معتمدینش هم فقط محجبه یا متشرعه میشوند و آمر و ناهی کردن اینها با اختیار صدور جریمه، جامعه را به طبقه آمران و طبقه رعیت تقسیم می کند!
۱۴۰۱/۰۷/۳۰
حجتالاسلام والمسلمین جواد ایروانی، عضو هیئت علمی دانشگاه رضوی بررسی کرد؛
جایگاه تفریح و سرگرمی در سیره رضوی(ع) و تأثیر آن بر تمدنسازی/ ۴ شرط مطلوبیت تفریح و سرگرمی در نگاه امام رضا(ع)/ بازگشت به اسلام ناب، تنها راه احیای تمدن اسلامی
از حضرت رضا(ع) نقل شده: تلاش کنید وقت شما چهار ساعت باشد: ساعتی برای مناجات با خدا، ساعتی برای کار زندگی، ساعتی برای معاشرت با برادران و اشخاص مورد اعتماد که شما را از عیبهایتان آگاه نمایند و از دل با شما خالص و یکرو باشند و ساعتی که در آن برای لذتهای غیرحرام خویش خلوت کنید و با این ساعت، برای سه ساعت دیگر نیرو مییابید.
۱۴۰۱/۰۷/۲۹