با توجه به نقش بی‌بدیل نشاط اجتماعی در حیات، بقا و توسعه جوامع، امروزه سنجش مستمر و دوره‌ای آن توسط نهادهای بین‌المللی با جدیت دنبال می‌شود؛ نگاهی به فضای تبیینی و علّی کاهش نشاط اجتماعی نزد گروه‌های اجتماعی را می توان ذیل مفهوم سرمایه اجتماعی صورت‌بندی و تحلیل نمود.

۱۴۰۲/۰۲/۰۳

رفتار عادلانه در امربه‌معروف و نهی از منکر این است که مرحله بالاتر از تذکر لسانی و ضرب و شتم را باید به حاکمیت و قاضی اسلامی سپرد؛ زیرا اگر این‌گونه نشود، اخلال در نظام به وجود می‌آید و بر اساس قاعده فقهی «حفظ نظام»، این کار حرام است.

۱۴۰۲/۰۱/۳۱

مرکز مدیریت حوزه های علمیه در بیانیه ای بر احساس مسئولیت همه ­جانبه نهادهای مسؤول و ایفای نقش موثر آنان، در کنار برخورد قانونی با عوامل اصلی اشاعه فرهنگ بی‌حیایی و بی‌حجابی، به ویژه گروه‌های سازمان یافته تأکید کرد.

۱۴۰۲/۰۱/۳۰

بی‌حجابی - برای اکثریت بی‌حجاب‌ها - تا پیش از حوادث سال گذشته، نه یک کنش یا واکنش سیاسی و در مخالفت با نظام سیاسی، که یک سبک زندگی بود: آنچه ماحصل روابط خانوادگی، دوستان، هم‌سالان، هم‌کاران و ... است؛ آنچه ماحصل مصرف رسانه‌ای است؛ و دیگر عوامل ... . به عبارتی دیگر، بدحجابی یا بی‌حجابی برای بخش معتنابهی از جامعه به عرف تبدیل شده بود. سؤال این است: چه شد به این جا رسیدیم؟

۱۴۰۲/۰۱/۲۹

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه تحول، حکمرانی فرهنگی است، گفت: ما نیاز به حکمرانی فرهنگی داریم که از جمله آنها سیاست‌گذاری، تنظیم‌گری و خدمات عمومی است

۱۴۰۲/۰۱/۲۸

عضو جامعه مدرسین گفت: دستگاه‌های اجرایی کشور بایستی از طرفی به تبیین زن تراز انقلاب اسلامی و از طرف دیگر به مقابله با هنجارشکنی‌های سازمان یافته بپردازند.

۱۴۰۲/۰۱/۲۲

حرام خواندن سیاسی کشف حجاب، ریشه و در امتداد همان احکام صریح اسلام در حوزه حجاب و حرمت بی حجابی در اسلام است. اما نکته مهمش این است که حرام سیاسی اعلام کردن یک عمل در یک مرتبه مهمتری قرار می گیرد.

۱۴۰۲/۰۱/۱۷